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白洋淀犹如“捞王淀”等等许多故事,却是与历史相悖的……

2017-2-3 17:05| 发布者: administrator| 查看: 507| 评论: 0

摘要: 努力创作,让更多的“传承文化”作品问世 努力创作“传承文化”作品,传承“红色文化”’,传承“历史文化”,传承“非遗文化”,让更多的作者投入到“传承文化”创作中,让“传承文化”形成规模,形成趋势,传承 ...
努力创作,让更多的“传承文化”作品问世
      努力创作“传承文化”作品,传承“红色文化”’,传承“历史文化”,传承“非遗文化”,让更多的作者投入到“传承文化”创作中,让“传承文化”形成规模,形成趋势,传承革命精神,传承爱国主义,是文学创作中最迫切的任务。
      “红色文化”的传承是“传承文化”的首要内容,是对中国共产党历史的传承。中国共产党的历史经历了大革命时期、抗战时期、国共决战时期、社会主义革命和社会主义建设时期、改革开放时期,每个时期都在白洋淀留下革命的足迹,每片足迹都浸透着红色文化的芬芳,“红色文化”就是用小说、诗歌、散文、报告文学等文学作品记述每个时期党的领导,反映那个时期的社会风貌,表现不同人物的思想行为。正在出版的《保定红色文化文库》选编了内容丰富的白洋淀抗战作品:纪实文学《白洋淀传奇》、小说《荷花淀》、《小兵张嘎》、《白洋淀三部曲》、《水乡烽火》(银淀烽火)等优秀作品。社会主义革命和社会主义建设时期是我国发展日新月异的时期,改革开放,实现五彩缤纷的中国梦,建设美丽乡村为我们提供了广阔的创作前景,这些时期蕴藏着丰富的内容和题材,等待我们去挖掘,去创作,红色文化正等待着我们用诗歌、小说、报告文学、纪实文学等各种各样的文学作品传承。
      “历史文化”和“非遗文化”是“传承文化”的重要内容,白洋淀历史悠久,历史故事和民间传说交相辉映,构成白洋淀灿烂文化,然而,历史就是历史,历史是真实的,不能用传说代替历史,不能用虚假代替真实,不能用水气掩盖淀水,不能雾气遮挡芦苇,长此以往,真假难分,是非难辨,贻误后人。《(乾隆)新安县志》记:洛汪淀在县南十八里,明成祖靖难经过此,令军士筑台,命名曰:乐驾。而今呢?“洛汪淀”变成了“捞王淀”,一篇传说改变了历史,先是由“乐驾”变成“落驾”,接着又编出“皇帝落水,渔民救驾”的故事。编故事可以,但是地名不能变,因为改变了地名,就改变了历史。再举一例,明朝初年,有两个移民点的移民迁移白洋淀,一个是山西洪洞,一个是口北小兴州,然而,很多村志、文章写出了“山西洪洞县小兴州”,这种错误误传了几百年,“小兴州”在哪里?准确地点是在“古北口北面的河北滦平县”。我们不能再让错误延续下去了,我们要还原历史,还原历史的办法就是把历史文化传承下去。

田老师在2015年白洋淀诗会年会中的照片

      随着社会的发展,新事物代替旧事物,一些旧事物退出历史舞台,然而,它们毕竟曾经和人们息息相关,抚今追昔,对逝去的东西顿生无限感慨之情,通过文章寄托怀念之情,这就出现了“非遗文化”。最近,我看过何树康老师的几篇文章,如:《消失的大船》、《消失的螃蟹楼儿》、《消失的新安城》、《老家的热炕头》等,文章写得朴实、真挚,曾经经历的感到亲切,没有经历的感到新鲜,这些文章产生了强烈的社会反响。白洋淀有很多和人们密切相关的事物、生活方式、生产方式已经在人们生活中消失了,尽管它们在人们生活中是那么美好。带着留恋、带着思念追忆它们,用非遗文化安抚今人,传承后人是文学创作的责任。
      我们这一代有的是自己的亲身经历,有的是听到父辈的述说,创作“传承文化”,尽心尽力写好“红色文化”,写好“历史文化”,写好“非遗文化”,承上启下,负起历史使命,担起传承道义,是我们这一代的责任。离开你的麻将桌,离开你的是非地,能写的动笔,能说的动口,投入到“传承文化”创作中来,一定能创作出众多优秀的“传承文化”作品。
微淀编者寄语
      这篇文章小编逐行看完,心境无法释然。对于“传承”的概念很好理解,但施行起来,其难度却是没那么简单了,更何况要纠正一些正史与传说的正确性,更是增添了难度。
不过,对于一些历史的真实性,我们是有必要去纠正和推广才对。无论地方文坛,还是各类媒体,我们都有一份责任与义务,去对这些内容的方向予以宣扬!不止是为了别人,就算是为了我们自己,也应当去做,责无旁贷地去把真实的一面示于后人。
      其实,传承与作学问,有某些特定环境下,是很枯燥乏味的,其读者更是寥寥。正如此文,虽然田荣承老师灯下耕耘几个小时,其共鸣者未必就很高,点击量更不会赶超花边儿八卦之类的火爆,这就是现实的悲壮!
      不过,小编会将此类文章予以推广,不为扭转现实的窘态,只想做到良知的。

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