努力创作，让更多的“传承文化”作品问世 努力创作“传承文化”作品，传承“红色文化”’，传承“历史文化”，传承“非遗文化”，让更多的作者投入到“传承文化”创作中，让“传承文化”形成规模，形成趋势，传承革命精神，传承爱国主义，是文学创作中最迫切的任务。 “红色文化”的传承是“传承文化”的首要内容，是对中国共产党历史的传承。中国共产党的历史经历了大革命时期、抗战时期、国共决战时期、社会主义革命和社会主义建设时期、改革开放时期，每个时期都在白洋淀留下革命的足迹，每片足迹都浸透着红色文化的芬芳，“红色文化”就是用小说、诗歌、散文、报告文学等文学作品记述每个时期党的领导，反映那个时期的社会风貌，表现不同人物的思想行为。正在出版的《保定红色文化文库》选编了内容丰富的白洋淀抗战作品：纪实文学《白洋淀传奇》、小说《荷花淀》、《小兵张嘎》、《白洋淀三部曲》、《水乡烽火》（银淀烽火）等优秀作品。社会主义革命和社会主义建设时期是我国发展日新月异的时期，改革开放，实现五彩缤纷的中国梦，建设美丽乡村为我们提供了广阔的创作前景，这些时期蕴藏着丰富的内容和题材，等待我们去挖掘，去创作，红色文化正等待着我们用诗歌、小说、报告文学、纪实文学等各种各样的文学作品传承。 “历史文化”和“非遗文化”是“传承文化”的重要内容，白洋淀历史悠久，历史故事和民间传说交相辉映，构成白洋淀灿烂文化，然而，历史就是历史，历史是真实的，不能用传说代替历史，不能用虚假代替真实，不能用水气掩盖淀水，不能雾气遮挡芦苇，长此以往，真假难分，是非难辨，贻误后人。《（乾隆）新安县志》记：洛汪淀在县南十八里，明成祖靖难经过此，令军士筑台，命名曰：乐驾。而今呢？“洛汪淀”变成了“捞王淀”，一篇传说改变了历史，先是由“乐驾”变成“落驾”，接着又编出“皇帝落水，渔民救驾”的故事。编故事可以，但是地名不能变，因为改变了地名，就改变了历史。再举一例，明朝初年，有两个移民点的移民迁移白洋淀，一个是山西洪洞，一个是口北小兴州，然而，很多村志、文章写出了“山西洪洞县小兴州”，这种错误误传了几百年，“小兴州”在哪里？准确地点是在“古北口北面的河北滦平县”。我们不能再让错误延续下去了，我们要还原历史，还原历史的办法就是把历史文化传承下去。
田老师在2015年白洋淀诗会年会中的照片 随着社会的发展，新事物代替旧事物，一些旧事物退出历史舞台，然而，它们毕竟曾经和人们息息相关，抚今追昔，对逝去的东西顿生无限感慨之情，通过文章寄托怀念之情，这就出现了“非遗文化”。最近，我看过何树康老师的几篇文章，如：《消失的大船》、《消失的螃蟹楼儿》、《消失的新安城》、《老家的热炕头》等，文章写得朴实、真挚，曾经经历的感到亲切，没有经历的感到新鲜，这些文章产生了强烈的社会反响。白洋淀有很多和人们密切相关的事物、生活方式、生产方式已经在人们生活中消失了，尽管它们在人们生活中是那么美好。带着留恋、带着思念追忆它们，用非遗文化安抚今人，传承后人是文学创作的责任。 我们这一代有的是自己的亲身经历，有的是听到父辈的述说，创作“传承文化”，尽心尽力写好“红色文化”，写好“历史文化”，写好“非遗文化”，承上启下，负起历史使命，担起传承道义，是我们这一代的责任。离开你的麻将桌，离开你的是非地，能写的动笔，能说的动口，投入到“传承文化”创作中来，一定能创作出众多优秀的“传承文化”作品。 微淀编者寄语 这篇文章小编逐行看完，心境无法释然。对于“传承”的概念很好理解，但施行起来，其难度却是没那么简单了，更何况要纠正一些正史与传说的正确性，更是增添了难度。 不过，对于一些历史的真实性，我们是有必要去纠正和推广才对。无论地方文坛，还是各类媒体，我们都有一份责任与义务，去对这些内容的方向予以宣扬！不止是为了别人，就算是为了我们自己，也应当去做，责无旁贷地去把真实的一面示于后人。 其实，传承与作学问，有某些特定环境下，是很枯燥乏味的，其读者更是寥寥。正如此文，虽然田荣承老师灯下耕耘几个小时，其共鸣者未必就很高，点击量更不会赶超花边儿八卦之类的火爆，这就是现实的悲壮！ 不过，小编会将此类文章予以推广，不为扭转现实的窘态，只想做到良知的。 |
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北岳庙属全国重点文物保护单位。北岳庙原名“北岳安天元圣帝庙”
门票价位及说明：50元/人，16人以上8折，军人、老年人持有效证件
