过去,在白洋淀及周边地区，常有念喜歌的。念喜歌的都是一些乞丐，也算丐帮中的一个分支吧。遇到人家有喜庆事，他们就赶上去念喜歌。喜歌的内容不尽相同，盖房有盖房的喜歌，结婚的喜歌。内容多是赞扬主人富有，祝贺主家吉祥发财等。那喜歌不是唱，也不是数，而是高声的念，有节奏，大体合辙押韵，很好听。念完后把一串拴着红绳的铜钱仍在地上。扔这铜钱有多重含义，既表示“钱落宝地”给主家带来裁员，又表示喜歌念完了，还是向主家讨赏的信号。管事的过来道几声“辛苦”，拾起铜钱拿几个馒头，盛几碗菜，递给念喜歌的，有的还赏些零钱。 白洋淀人把喜歌歌词编得很好，大都出自历代文人之手。。说到这儿，这还有个历史渊源。当年孔圣人带领弟子周游列国，绝粮于陈、蔡。也就是说没了吃的啦。圣人派子路找范丹老祖借粮。范丹问了一个问题：什么多?什么少?什么欢喜什么恼?”子路回答：星多，月亮少，娶媳妇欢喜发丧人恼。”范丹摇头不借。子路回禀圣人，圣人说： “你就说小人多君子少，借帐欢喜：讨账帐恼。，”子路再去借，如是回答，范丹点头称是。借给了一笔筒米。 子路捧回一筒米，很不高兴，心说折腾了两趟才借了一桶米，够谁吃的?没好气的一甩笔筒，可了不得啦!甩出了一座米山。 待到范丹再来讨帐，孔圣人还不起了，只好说： “我这辈儿还不起了，让我的门人弟子还吧!”范丹说： “我怎么认你的门人弟子呢?”圣人说： “这好认普天下凡用用字户，都是我的弟子。”自此后范丹就成了花子头儿，他的地子们都成了花子，专找用字的人家讨要。比如：贴对联的、贴‘福，字的，墙上刻‘太公在此，的等等。当然，讨要时多数人不甘心情愿的给，这就应了那句话‘借帐欢喜讨帐恼’。念喜歌这一行，就是文人中的君子给乞丐们想出来的这比其他讨要方式收获大得多。歌词都出自文人之手，很有文化水平。现摘录几段附后。 结婚喜歌 远看帅府在京州，里挂红灯外挂绸， 花红宝轿四仙抬，灯笼火把掌起来， 笙歌戏绕头前带，吹吹打打进府来。 一进大门喜气生，高大门楼贴对红， 方砖前引路，五爪显金龙。 东方一转太阳开，下有金斗共荣台， ． 壶中好酒宾朋在，单单等着念喜的来， 念喜的来的早，早也不算早， 念喜的来的迟，迟也不算迟， 正是新人下轿时，新人下轿贵人掺， 铺红毡倒红毡，红毡铺到了花堂前， 新人一步迈过去，一年四季保平安。 一拜天，二拜地，三拜公婆长在世， 四拜妯娌多和美，五拜五子登科状元多 拜过天地入洞房，看看娘家的好嫁妆， 金洗脸盆，赛过月亮，座钟挂表响叮当， 大小柜靠北墙，挨着摆的满驾床， 叫丫环，小梅香，打开苏州的柜，打开益州的箱 晾一晾，春秋四季好衣裳， 冬有皮棉夏有花，不冷不热穿夹纱。 女儿穿上像天仙，千金小姐配状元。 正念喜，抬头观，空中来了福寿仙， 增福仙，增寿仙，还有刘海儿海外仙， 三仙不落无宝地，刘海儿来了撒金4 一撒金，二撒银，三撒骡马成了群， 四撒荣华和富贵，五撒鲤鱼跳龙门， 六撒摇钱树，七撒聚宝盆， 摇钱树上拴金马，聚宝盆上站金人。 正念喜，喜庆多，八宝金钱手中托， 金钱落在新房前，富贵荣华万万年!万万年! |
图解十二连桥 整理者/李红泽图解十二连桥 前言
引言 2017年4月，中共中央、国务院决定设立雄安新区，由雄县、
古白洋淀的圈头村在西汉末年已有人迹在活动。到了明末清初的时侯
雄县托管任丘市北三乡以后，为了增加对新辖乡镇的了解，我曾驾车
湿地是水陆相互作用形成的独特生态系统，是动植物重要的生存环境
