老猫剩是东北人。刚起名时想叫狗剩，一打听村里早八个狗剩啦！想叫驴剩吧，有人说跟公驴生殖器同音，实在不雅，就叫了猫剩。说是这样叫好成人。 你还别说，猫剩上面四五个哥哥姐姐全夭折了，就猫剩成人了。 猫剩成人也不那么一帆风顺，他十二岁那年，‘九一八’事变，全家遭了难，剩下他孤身一人随难民逃进关里。后来他流浪到了北京天桥，靠讨饭度日，要饱了就去书场听书。 一位说数来宝的老艺人收留了他。开始他每天帮老艺人扫扫场子，敛敛钱，后来又学会了几个小段儿，几个单口相声，就给老艺人垫垫场，不想后来还真顶了用，成了老艺人的助手。俩人相依为命，生活还算可以。 几年后，厄运再次降临，老艺人一命归西，猫剩没了依靠。接着‘卢沟桥事变’日本鬼子进了北京，天桥混不下去了，猫剩只好离开北京。 后来，猫剩在冀中各县，白洋淀一带，赶庙会，撂地摊说单口相声。尽管他二十出头了，还是瘦小枯干，长得跟小鸡子似的。再加上他罗圈腿、虾米腰，左膀低右肩高。前门楼头，后梆子瓢，天生一副怪相，让人一看就想乐，倒是说相声的材料。 那年头吃这行饭也不容易。有一天在十方院庙碰上一档子事。 那天，猫剩占了个场子，刚说了两段，通道口被一个卖冰水儿的占了，外面的进不来，里面的出不去，马上就乱了。猫剩表演不下去了，就来找卖冰水儿的对付，求他挪一挪。打躬作揖，大叔长大叔短，喊了半天，人家不理茬儿，一寸都不挪。还是一个劲儿地吆喝：“喝来！喝来！不甜死人不要钱！” 怎么说怎么不行，猫剩没辙了，说：“这相声今天不说了，来碗冰水儿喝吧！” 那时的冰水儿，就是弄半盆水，加块天然冰，再放点儿糖精、食色、柠檬汁什么的，那个年代那就是上等饮料了。 卖冰水儿的盛了一碗，猫剩接过来一饮而进。突然他双目紧闭，身子一挺，向后一仰，像舞台上摔僵尸的动作，‘咚’地摔在地上。 卖冰水儿的过来一摸鼻孔：“坏了，没气儿了。”拉，拉不起来，掫，掫不动。上来四个壮小伙子，撅胳膊撅腿儿，撅了俩多钟头，楞没撅动。一会儿，整个庙会传开了：“卖冰水儿的喝死人了！”人们围了个里三层外三层看热闹，这冰水儿当然卖不成了。卖冰水儿的都挂了哭声：“怎么办哪？” 这时人群里出来一个老头儿，拿扇子柄一捅猫剩的咯吱窝，猫剩痒得受不了，一个鲤鱼打挺跳起来喊：“可甜死我了！”卖冰水的刚吆喝来：“不甜死人不要钱”。 这一折腾，把卖冰水的买卖搅黄了，不但当天卖不了，后来也卖不了啦，都说喝他的冰水死了人。他只好歇业改行，领教了猫剩的‘厉害’。 后来这事传开了，猫剩也小有名气了，一般人不敢招惹他。
接下来咱再说说“猫剩大闹鄚州庙”。 “天下大庙数鄚州”。鄚州的药王庙大，庙会的规模更大，尽管兵荒马乱，还是很壮观，两台大戏，十几个说书场，都挤满了人。 那时说书的有个行会，公推了位大师兄。大师兄负责集中租赁场地，这样对外便于争取更多的听众；对内分配场次，避免艺人间的纷争。所以，唱大鼓的、说评书的、打落子（一种竹板书）的艺人们来到庙会，都先找大师兄要场子。 猫剩是说相声的，也想加入这个行列，也来找大师兄要场子。 恰好大师兄不在，一位二师兄代大师兄办事。 猫剩一抱拳：“二师兄……”这位二师兄很傲，根本看不起这个说单口相声的年轻人。脸一绷：“谁是你二师兄？”猫剩马上改口：“师叔……”“师叔也不行，你算那门儿的?”“我该怎么称呼您？”“叫师爷还差不多。”猫剩压了压火儿，心说：“叫师爷就叫师爷，给安排个场子挣钱就行。随口说：“师爷您好？”二师兄倒拿起架子来了：“什么事儿啊？”“我想要个场子。”二师兄说：“好说，出了镇口，那有十亩大的黄沙滩，全归你了。”猫剩一楞，顿了顿，作了个揖：“谢谢师爷！”转身走了。 猫剩出了门，二师兄哈哈大笑：“嘿！这种傻小子还吃开口饭，挨了耍还‘谢谢师爷’！” 猫剩能咽下这口气吗？当然不能，他有他的损招儿。 第二天，猫剩在街上找了几个小混混，如此这般一说，几个人哈哈大笑满口应承。 一会儿几个人牵来一条狗，用绳子勒死，又找来一张八仙桌，翻过来腿儿朝上，绑上两根杠子，然后把狗放上。 这时猫剩也扮好了，穿了身白孝袍子，头上戴着白孝帽子，肩上扛着纸糊的白幡，手里捧着插着打狗棒的碗，招呼了一声：“哥儿几个跟着我走吧！” 到了大街上，猫剩扯开嗓门嚎啕大哭；“我师爷爷呀——哈！我师爷爷呀——哈！”几个混混抬着狗跟在后边，开始了给狗出殡。 这下可热闹了，谁见过给狗出殡的？人们都来看新鲜，前呼后拥地跟了一街筒子，一会儿消息传开了，看戏的，听书的、逛街的都跑来跟着看。 猫剩走一段还摆回路祭，三跪六拜，四磕八叩，认认真真，还真象那么回事。越这样人们越爱看，聚得人越多。 猫剩一路嚎着出了街口，奔了那十亩黄沙滩。人们还都跟着，想看看怎么给狗下葬。赶庙会的人来了八成，少说也有上万口人。 到了沙滩上，猫剩把孝袍子一脱，孝帽子一摘，随手掏出几块钱给了混混们：“哥几个回去剥狗，炖狗肉，打一壶好酒，等着我。”然后把八仙桌翻过来，跳上桌子，开始了表演相声。他说了一段又一段，使出了看家本领，乐得人们前仰后合，谁也不愿离去。 流动小贩，推车的、挑担的是哪儿人多奔哪儿，也跟着来到这儿，稍后，一些耍杂技的，变戏法的，打把式卖艺的，见这儿人多也奔了这儿，在周边撂起了场子。 相反，街里倒冷冷清清，戏台下寥寥无几，说书场里不过三五个人，只好停了表演。整个庙会被搅黄了。 二师兄是又羞又气，哑巴吃黄莲——有苦难言。自以为给人家当了师爷，占了便宜，不料被人家当了狗，还是死狗，还给出了殡。闹得满庙会的人都知道这事了，二师兄这跟头栽大了。真不知老猫剩这么大本事，把人都聚到了黄沙滩，搅黄了庙会，害得同行都做不成生意。转念一想：反正今天过去了，明天不能再折腾了吧？ 嘿！哪知道第二天，猫剩的招儿更损。 第二天猫剩去了警察所，递上两包香烟，如此这般一说，这帮嘎小子乐得直蹦高，连说：“行！行!这个忙我们一定帮。”说着猫剩拿出准备好的道具——白纸糊的‘招子’有三尺多长，上面写着‘枪毙老猫剩’，又拿了条绳子往两条胳膊上绕了几绕，双手一背，象捆着一样，警察们给他插好‘招子’。猫剩低着头在前面走，十几个警察扛着枪在后面跟着。一出警察所有人问怎么回事，警察说：“崩老猫剩去！” 这下街上又热闹了，又跟了好多人看。还有人不懂装懂：“看！昨天他搅了庙会，今儿个就枪毙了！”。警察“押”着猫剩游了一趟街，逛庙的人都跟着看，那人可着街拥，戏台底下，说书场里又空了。 猫剩看看人够多了，又奔了黄沙滩。到了那儿，抖开绳子，跳上桌子，又表演开了…… 说书的艺人们受不了啦！一齐找大师兄说：“快把老猫剩请回来吧！明天说不定还出什么幺娥子呢！”庙会的组织人也找来了，说：“快把猫剩安顿好了吧，不然咱这庙闹不成了！” 大师兄只好带着二师兄来到黄沙滩。猫剩一见二师兄一猫腰：“师爷爷好！”二师兄臊得脸红到了脖根。大师兄一把拉住老猫剩说：“师弟，二师兄和你闹玩儿呢，咱这玩笑开大了，快回街里吧，你爱占那场占那场，随你挑……”
图片来源于网络。 原创文章。欢迎转发、收藏、关注、点赞。如需转载，请与作者联系。 作者简介：宋忠臣，1946年生，中共党员，河北雄县人，曾任小学、中学教师、校长。退休后从事写作，著有《白洋淀的故事》（一）（二）集，《雄县民间文学》等。现为中国报告文学学会会员，中国纪实文学会会员，中华诗词学会会员，保定市作家协会会员，雄县志副主编。 |
图解十二连桥 整理者/李红泽图解十二连桥 前言
引言 2017年4月，中共中央、国务院决定设立雄安新区，由雄县、
古白洋淀的圈头村在西汉末年已有人迹在活动。到了明末清初的时侯
雄县托管任丘市北三乡以后，为了增加对新辖乡镇的了解，我曾驾车
湿地是水陆相互作用形成的独特生态系统，是动植物重要的生存环境
