“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”这是一首出自古老《诗经》里的美丽诗篇，用它来形容远古时期白洋淀的自然景象恐怕是再合适不过了。上世纪80年代，在白洋淀东侧的赵北口境内就出土过大量的芦苇化石和丽蚌化石。由此说明，早在远古时期，白洋淀就是一片水草丰茂、水陆交织的宜居之地。 从世界文明的衍生和发展规律看，大多数早期人类都聚居在大江大河附近。这是因为，河流附近植被茂盛、鸟兽出没密集，有利于狩猎和采集果实，以便于满足人类对食物的需求。同时，当人类文明发展到一定程度以后，开始从事农作物耕种和牲畜驯化，无疑都需要充足的水资源来保障。
白洋淀古称易水流域，这里不仅承载着辉煌灿烂的燕赵文化，同时也是华夏民族重要的发祥地之一。据河北省考古专家段宏振的研究证实，早在距今8000到10000年前，易水流域的古河道就已基本发育完成，湖沼洼地星罗棋布，在此栖息的动植物种类繁多。其中，木本植物有栎、榛、胡桃、臭椿等；草本植物有藜、蒿、菊科等；水生植物有莎草科、香蒲、眼子草、慈姑、狐尾藻、环纹藻、双星藻等；啮齿类动物有狼、鹿、獐、狍、水牛等；水生动物有各种鱼类及鳖类等。正是这一得天独厚的自然地理条件，满足了人类生存和发展的需求，白洋淀周边开始出现早期人类的活动遗迹。 根据考古发现，位于徐水县境内的南庄头遗址距今约有一万年左右的历史，是中国北方地区存在最早新石器时代人类遗址。此外，位于容城县的上坡遗址和安新县的梁庄遗址同样归属新石器时期，距今约有8000年左右。通过出土的房屋基址、灰坑、石磨盘、家禽残骸等证据表明，当时生活在易水流域的先民已经进入了原始的农耕社会，并且开始饲养家禽和研磨谷物。尤其值得称道的是，在容城县上坡遗址中还发现了被灼烧过的沾满席纹的土块，由此证明了先民们已经掌握了苇席的编织技艺。
《淮南子》中关于有容氏的记载 大约在5000年前的三皇时期，一个古老的部落有容氏就居住在以今容城县为中心的易水流域。他们凭借就此地富饶的物产和优越的环境，过着“甘其食，美其服，乐其俗，安其居（见于《庄子》）”的安适生活。由于生活富足的原因，有容氏建立了早期的医学理论，并非常注重养生，上古传说中著名的养生专家“容成子”就出自这个部落。据《列仙传》记载：“容成公，自称黄帝师。见于周穆王。能善补导之事，取精于玄牝，其要谷神不死，守生养气者也。发白更黑，齿落更生。事与老子同，亦云老子师也”。 上古时期，有容氏是与伏羲氏、神农氏并列的十二大氏族之一，曾在易水流域创造了辉煌的文明。女娲氏去世后，有容氏一度成为天下氏族的盟主。涿鹿之战时，天下氏族纷纷争抢易水流域肥沃的土地资源，有容氏被迫开始迁徙，而后又几度重返易水。西汉时，“汉封降王有容氏于此，置容城县（见《容城县志》）”，即为今容城县地名的由来。
《山海经》中关于有易氏的记载 大约在4000年前的夏商时期，易水流域的另外一个部落有易氏开始兴起，今天的雄县古称“易地”既与此有关。有易氏是北方狄族的一支，因辅助商王灭夏而逐渐走向强大，并建立了自己的国家，史称易国（战国时徙为中山国）。在对这一时期历史遗迹的考古中，出土了大量带有网纹的陶器，以及饼形纺轮、球形网坠等，说明当时易水流域的渔业资源丰富，渔网已经成为有易氏先民常用的生活工具。 此外，文献证据表明有易氏是一个善于烹饪美食的民族，被后世奉为“厨师鼻祖”的易牙就出自这个民族。《孟子》曰：“至于味，天下期于易牙，是天下之口相似也”。早在易牙之前的先商时期，易水流域就已经成为一个盛出美食、美女的地方。据《楚辞.天问》记载，“胡终弊于有扈（扈古通易），牧夫牛羊。干协时舞，何以怀之？平肋曼肤，何以肥之”。其内容讲的是商王亥常年客居在易水流域，过着骄奢淫逸的生活，并在易水地区牧养牛和羊。正是由于易水富饶的物产和适宜的居住环境，引起了商王的垂涎，最终演变为杀戮，使有易氏曾一度受到了商族的沉重打击。 时光流转，转瞬几千年。虽然有容氏和有易氏两支先民已大部分迁徙，但毋庸置疑易水丰富的物产资源孕育了我们的早期文明。几千年后的今天，古易水从上古时期的“其浸涞易”进化为现在的白洋淀，依然延续着水草丰茂的地理特征，并成为华北地区最大的一片湿地群。先秦的《山海经》里记录了此地多条草、鸟兽，盛产蒲夷之鱼；汉唐地理志中又称此地“利畜谷，多蒲苇”；北宋庞元英在《文昌杂录》里记载白洋淀芰荷极望，鱼蟹多得瞬可积窖。很多地方，还因盛产某一物种进而演化为地名。如以植物命名的有：莲花淀、藻苲淀、菱角淀、蒲淀；以动物命名的有：鸪丁淀、鸭淀、鲥鯸淀等；草本植物密集的有：百草洼、百草沟等。 白洋淀素有谚语云：一淀水，一淀银，一寸芦苇，一寸金。白洋淀的万顷碧波和丰富的动植物资源是大自然恩赐给雄安人民的一笔财富，值得我们永远珍惜。 （稿件来源：微信公众号“燕南赵北口”2020年8月19日） |
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北岳庙属全国重点文物保护单位。北岳庙原名“北岳安天元圣帝庙”
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