连载17【白洋淀草根文学】造船状元村——马家寨(2016.11.27)

牛牛的日记

      三百六十行，行行出状元。马家寨，人称造船之乡，古往今来，涌现出一代又一代的造船状元。

      马家寨村，位于安新县城东南十华里。全村一千余户，五千多人，村里大部分人家都会造船修船。他们的造船、修船绝活儿不仅在白洋淀首屈一指，在全国各地都久负盛名，被誉为“造船之乡”。

      就连白洋淀人也纳闷：同是生活在水乡，为什么马家寨出这么多捻匠、木匠，究竟原因何在？

魁星阁

      有人认为主要是受了“神”的点化。金朝时期，安新县城叫“渥城”，由于这里是章宗爱妃李师儿的家乡，金章宗下旨重修了城墙，增建了许多景观和寺庙，“魁星阁”就是其中之一。魁星阁建在城墙的东南角，魁星是点定状元的神。阁中魁星的塑像，手握朱砂笔，正对着马家寨村的方向，这就预示着马家寨村要出状元了。可能有人怀有嫉妒之心，也许是怕马家寨村真出了状元，实现不了自己的状元梦，就潜入魁星阁，把魁星手中的笔峰捏扁了，成了个“捻凿”的形状。于是，马家寨村的状元风水被破坏了。捻凿是捻船的必用工具，村中虽然没出文、武状元，却出了一代接一代的造船、捻船状元，可见神灵的意志是不可逆转的。也算是因祸得福吧！真出了状元只不过富贵一家；出了一代又一代的捻匠，使全村人人都有一身看家本领，古往今来，这套本领为自己、为全村、为社会创造出了难以估量的财富。

宋辽水战

      还有一种说法，说马家寨人之所以都会造船、捻船，是一种历史传承。有文献记载：宋太平兴国六年（公元981年），六宅使何承矩及宋将杨延昭镇守边关、抗击辽兵时，曾在白洋淀大搞“塘泺防线”。其工程浩大，“发诸镇兵一万八千人给其役”并设哨所一百二十五处，“戍卒三千人乘船百艘往来巡逻”，可见当时军中船只数量之多。船多，军中就必有造船、修船的技术人才。据考证，马家寨村当时叫“安定寨”，是个屯驻水军的水寨。因其有两个水中门和两个陆上门，也叫“四门寨”。后来，辽军兵败退去，杨延昭令一姓马的偏将留守此寨，改称马家寨。由于多年没有战事，很多战士就“军转民”了。军中修造船只的技术人员留下来，为适应新的生活，所造船只就由军用转为民用了。时代的变迁，把军工人员演变成捻船师傅。捻匠和木匠一样，遵奉的祖师爷是鲁班，直到现在，他们还把“墨斗子”上的挂钩称为“班母”呢。

墨斗

马家寨村几乎家家都有科班出身的造船、修船师傅，技术的由来，有的是祖传，有的是拜师学徒。正规的拜师，先拜祖师爷鲁班像，然后磕头拜师傅。徒弟对师傅的尊重和感情，与父子之间的亲情不相上下，所以有：“师徒如父子”的说法。

马家寨村的传统，从少年起就跟着师傅学艺。不过有个特点：师傅教的少，自己悟的多。师傅们从不给讲解，全凭你跟着师傅干活时去领悟。首先，你得对造船、捻船手艺感兴趣，发挥出主观能动性，才能把手艺学到手。并不是只要生在马家寨，就天生的会造船、捻船，古往今来，马家寨村也有很多对造船、捻船手艺一窍不通的人。

拉钻

      刚学活儿时，主要是练基本功，这基本功都是累活儿。就说拉钻吧，过去的钻，就是在铁钻头上安个木柄，木柄上缠一段绳子。师傅掌钻，你就站开骑马蹲裆式，左右手各持钻绳的一端，晃开两臂，拉得绳子裹着钻柄转起来，钻得木头直冒烟。钻一个眼儿，你就会气喘吁吁；钻两个眼儿，你就会脑门子冒汗；钻三个眼儿，你后背就被汗水湿透了。你要是怕腰酸胳膊疼，放弃了，这辈子就吃不上这行饭了。你要能咬着牙坚持下去，拉得双臂有了力气，熟能生巧，拉起钻来轻松自如，这道关口你就算闯了过去。还有拉锯，锯有好多种，最卖力气的是拉大锯。大锯的锯弓有六七尺长，三尺来宽，锯的重量就有三、四十斤。把需要破板的大树架起来，一人登在上面，一人蹲在下面，你推我拽，你拉我推，没完没了。夏天头顶炎炎烈日，冬天冒着刺骨寒风，没有休止地拉着。没有力气和毅力，木料变不了木板。有了一定的基本功，就该学着配合师傅排船、修船了，这叫“供作”，也就是给师傅打下手。供作得有“眼力见儿”，师傅的一个眼神儿、一个动作，你就得知道要干什么。干着手里的活儿，你就应该知道下一步要干什么，能够想在师傅前边，动在师傅前边，取得师傅的欢心。这时候，师傅会不经意地随口把诀窍传给你。要是支支动动，不支不动，“死眉踏死眼”，一辈子也出不了徒，就给人供一辈子作吧。

      干行爱行，舍得下功夫，不怕迈力气，再加上心灵手巧有悟性，才有可能把技术学到手。学会了捻匠手艺，大了不敢说，一辈子的饭门算是有了。自己开船厂、办公司先不用说，就是“卖日头”给别人做工，也是被待为上宾。捻匠们管“家伙斗子”叫“三块板儿”，有句俗话：“背上三块板儿，走到天边有饭碗儿。”他们捻船时，用斧头击打着捻凿，准确地用捻凿把油灰蔴板塞到船缝里面去，双手配合协调，击打出铿锵有力、富有音乐节奏的响声来。一边捻船，还可以和你聊天，口里哼着小戏儿，显得轻松自如。“人熟不讲礼”，彼此混熟了，也有人调侃他们：“瞧你美的，你是干活哪还是玩儿呢？”他会笑着说：“叮咣凿咣，烙饼擀汤，不给好吃的还不行呢！”

      马家寨制造的船只，不仅种类繁多，而且技高艺绝。大型运输船有载重几十吨的大对艚、艘子、舿子等，形体周正美观，滴水不漏，经久耐用。那些小型船只，每种船都有独特的样式，非常适合淀区的生产生活。“大六舱”船体修长、“起翘”大，划起来既省力速度又快；船赶宽平非常适用于抢泥、割苇、打垡子等水上活路。“四舱船”能立桅挂帆，人力、风力并用，大舱宽敞可以眠宿，是理想的水上生活船。“鹰排子”船形窄长，形如梭，转向灵活，可以在浪尖上穿行，追鹰逐鱼，轻巧灵活。“鸭排子”船体轻，吃水浅，小巧灵活，可以在仅有半尺深的牧鸭场驱赶和聚拢鸭群。“枪排”为猎取鸟禽专用，船体浅而长，可以安装猎炮“大抬杆”，两门火炮一高一低，相继发射，增强了火力覆盖面和杀伤力。后“搪浪板”上还设计了一个月牙形瞭望口，便于推船掩进时观察鸟禽聚合情形。不知是哪一代捻匠，还发明了“救命船”。在小船儿底面儿加上铁冰条，在开河、冻河时节，如果有人落水，可以逢水过水，遇冰过冰去抢救生命。如此等等，没有长期的水上生活实践，形不成如此符合实际的造船经验。要不人们造船、修船，非找马家寨的捻匠不行呢？


      更令人惊奇的是，船的种类如此之多，每种船都有各不相同的拼排尺寸。请来马家寨的捻匠，只要告诉他排个什么船，或者说干什么用的船，他用不着设计、画图纸。只埋头干活儿，仅用十几个工时，就把你心中的船摆在你面前了。过去，大部分的捻匠没怎么上过学，有的甚至大字不识，竟然掌握着一套如此实用的知识，这不是绝活是什么？

建造“水上文化宫”

      马家寨造的船，不仅在本地实用，大受欢迎，也受到外域的广泛青睐。远了不说，就说清朝时期吧，马家寨这种富有想象性、创造性、实用性的精湛造船技术，传进了皇家宫廷。马家寨的“草根”师傅给光绪皇帝营造过龙舟和吊船（漕运船）。捻匠薛小狗因给王府造船深得七王爷的赏识。北京北海、颐和园里的画舫，均出自马家寨贾忠承师傅之手。一九五九年，中央宣传部长周扬来白洋淀视察时，指示建个“水上文化宫”，要求以船的形式出现，可以到淀中游玩。此事由年已七十七岁的贾忠承负责设计和监造，他从家里召集来能工巧匠十七人。大伙儿在没有先例，无可参照的情况下，走出了一条凭空设想、巧妙设计、精工建造的尝试之路，很快完成了这一光荣而艰巨的任务，造成了“白洋淀大花船”。此船前看呈方形，后观呈六角形，是座两层楼船。飞檐吊角、雕梁画栋、五彩纷陈。内设餐厅、娱乐室、休息室、图书室、会议室、厕所等，集多种功能于一身，集中表现了马家寨捻匠的聪明才智和精湛的造船技术。受到政府的表彰和人民的盛赞。你说，把马家寨誉为“造船状元村”不是名副其实吗？