传承历史文化 共创雄安未来

艳宝儿33

      设立雄安新区，是千年大计、国家大事。“无文化传承，无雄安未来”，雄安新区规划建设特别强调结合区域文化、延续历史文脉。在雄安新区设立一周年前夕，记者采访了雄县政协文史工作者王旭龙和中国白洋淀诗书画院理事、雄州诗社社长郭亚军。

记者：作为雄县文史工作者，请介绍一下雄县的历史情况？

王旭龙：数千年来，在雄县这片土地上曾几度成为世人关注的焦点。现在先说一下雄县历史上三个响当当的名字。

一个是“易”。今天说到这个字，很多人第一反应就是河北易县。不要说大众，就是许多专家学者，包括一些历史学家，都把今天的易县和历史上的易地弄混了。其实，“易”是雄县最早的名字。从夏朝的“有易氏”、周朝北燕的“易邑”，到汉朝（一说秦朝）设立的“易县”、魏晋更名的“易城县”，都在今天的雄县一带。历史上与“易”有关的一些故事，像商朝先祖王亥服牛于有易氏、荆轲刺秦易水送别、公孙瓒筑守易京城等等，都发生在这里，而不是今天的易县。直到北齐天宝七年（556）废易县之后，这里才不再用“易县”一名。至于今天的易县，最早是在隋开皇元年（581）置易州，16年后（597）才设置易县。所以说，历史上隋朝以前的“易县”，与现在的易县无关，指的是今天的雄县一带。

另一个是“瓦桥关”。随着军事形势的变化，唐朝末年在今天的雄县城关大清河南岸设置了瓦桥关。唐末五代至北宋，尤其是在中原农耕文明失去燕云十六州这道屏障之后，这里成了兵家必争之地、南北拉锯战的前线。为了保住瓦桥关、益津关（在今霸州市郊）、淤口关（在今霸州市信安镇）这道“三关”防线，使中原免遭北方游牧民族荼毒，从后周世宗到北宋太祖、太宗兄弟，包括历任地方军政长官，充分发挥聪明才智，打造地上（瓦桥关北“榆塞”）、水上（数百里塘泊）、地下（百余里军事地道）三道“长城”，在无险可据的平原地区成功御敌辽人铁骑，书写军事史上的一个奇迹。“瓦桥关”这个名字被编入“杨六郞守三关”等题材的小说、戏曲故事中，广为人知。

还有一个就是“雄”。五代时期最具雄才大略的一位君主——后周世宗柴荣立志恢复燕云十六州，于显德六年（959）亲征伐辽，势如破竹，42天收复三关三州。因突染重病班师前，柴荣下令于瓦桥关置“雄州”、于益津关置“霸州”，隐然有雄霸天下之意。此后断续很长时间里，雄州管辖范围包括今天雄安新区的大部分区域。也就是说，出现在邮票图案和春晚背景上的雄安地标——雄县城北牌楼上的“雄州”两个字，已经有1059年的历史。明洪武七年（1374）降雄州为雄县，之后“雄县”一名沿用直至今天。

记者：请介绍一下雄县历史文化体现出的精神内涵？

郭亚军：雄县在战国时期是燕南赵北分界之地，在宋辽时期是两国对峙前沿之地，在抗战时期是冀中根据地斗争最艰苦、最惨烈的地方之一。数千年间，雄县人形成顽强不屈、勇于任事的鲜明性格特点，旧时地方志评价雄县人“有荆轲遗风”。前不久我写了一篇文章《慷慨悲歌的雄安精神》，做了一个概括：“在历史上，雄安人爱国爱家、顾全大局、重诺轻死、豪侠仗义、敢于担当、善解难题、勇于创新、能成大事。这就是慷慨悲歌的雄安精神。”文章里也举了一些人物事迹的例子。我写的另一篇《乡愁·雄县》，都刊发在微信公众号“金板凳”上。

另外，说到新区设立后文化发展面临的机遇和挑战。我的感觉是机遇大于挑战，在当前对文化发展极为有利的大好形势下，大家共同为雄安新区文化传承与建设做出贡献。

记者：请谈一下对新区未来文化发展的期盼？

郭亚军：我们相信雄安新区未来的文化环境一定是全国乃至世界一流的。对新区文化发展的期盼主要有三点：

一是本地文化遗产能得到很好的继承与发展，包括老屋、老树、老物件等乡愁的有形载体，希望能通过就地保护或建博物馆保藏等方式，得到合理的保护留存。还有雄县历史上存在过的一些有深远影响、有文化内涵的自然与人文景观，像大小雄山、瓦桥关、铃铛阁等，希望有机会复建，让它们进入公众的文化休闲生活。还有雄县丰富的非物质文化遗产，比如国家级的雄县古乐、鹰爪翻子拳，还有许多的省、市级非遗项目，能得到更好的保护和传承。

二是新区的文化建设不仅要传承既往，更要有发展与创新。省委常委，雄安新区党工委书记、管委会主任陈刚说：“无文化传承，无雄安未来。”对雄安新区的文化建设来说，传统文化跟现代科技相结合，本地文化跟外来文化相融合，有可能让雄安新区未来的文化展现出富有魅力、引领时代的独特风貌。

三是新区文化建设成果让全民共享，成为百姓生活的一部分。如同当年的县级文化馆、图书馆对丰富群众的文化生活起很大作用。希望新区在休闲公园等公众场所添加更多文化元素，让文化融入百姓生活，全民共享文化建设成果、提升文化生活质量。

（稿件来源：《河北经济日报》2018年3月12日第006版）