诗圣草堂游记

落尘夜阑

      2012年春夏之间去成都，朋友带我们去游览杜甫草堂。杜甫草堂与成都的浣花溪公园相邻，即古成都西门外的浣花溪畔。公元759年冬天，唐代诗人杜甫为躲避“安史之乱”，携家来成都。杜甫在友人的帮助下，在浣花溪畔修建茅屋居住。茅屋落成，称“成都草堂”。当时杜甫贫穷，经常写诗向当地社会名流索要一些花草树木，自己亲手栽培。

      765年，杜甫的挚友严武病逝，失去依靠，便携家离开成都，多年后草堂不存。唐末诗人韦庄来蜀寻得草堂遗址，重结茅屋再现杜甫草堂。韦庄重建之草堂，经宋、元、明、清多次修复而成规模。公元1500年（明弘治十三年）和公元1811年（清嘉庆十六年）两次大修，奠定了杜甫草堂的规模和布局，使之成为一处集纪念祠堂格局和诗人旧居风貌为一体的博物馆园。杜甫草堂建筑古朴典雅、园林清幽秀丽，成为历代的著名文化圣地。杜甫草堂1961年3月被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位，1985年5月成立杜甫草堂博物馆，2008年5月被国家文物局评为首批国家一级博物馆。现为国家AAAA级旅游区。

      草堂园内分为：文物景点游览区（草堂旧址）、园林景点游览区（梅园）和服务区（草堂寺）。草堂旧址，照壁、正门、大廨、诗史堂、柴门、工部祠排列在一条中轴线上，两旁配以对称的回廊与其它附属建筑，其间有流水萦回，小桥勾连，竹树掩映。草堂正门匾额的“草堂”二字是清康熙皇帝第十七子果亲王爱新觉罗·允礼书写。笔锋刚健，有皇家之风。

      园内有一座小石桥，桥下水清草绿，金鱼群游。我们进入一座通敞式厅堂，两壁悬有一幅长联：“异代不同时，问如此江山，龙蜷虎卧几诗客；先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂。”原清代顾复初撰书联已灭失不存，现挂之联是现代著名书法家邵章补写。

      诗史堂是草堂的中心建筑，堂中有杜甫全身塑像和李白像。堂内陈列有历代名人题写的楹联、匾额。杜甫被誉为诗圣，他“七岁思即壮，开口咏凤凰”。少时“读书破万卷，下笔如有神”。青年时出游以学，“放荡齐赵间，裘马颇轻狂”。杜甫25岁登泰山，写下了“会当凌绝顶，一览众山小”的诗句，表达了他无视困难，敢于战胜困难的无畏勇气。杜甫中年以后，怀才济天。他困在长安向韦相离别时，以“致君尧舜上，再使风俗淳”的诗句表现其志存高远的抱负。诗史堂内悬挂有朱德、陈毅、郭沫若等人的题词。堂前有一片梅林，体现了杜甫品德之高洁。两株硕大的罗汉松，枝繁叶茂，象征杜甫的文华生命长存。
杜甫曾任蜀节度参谋检校工部员工郎，故称杜工部，园内工部祠由此得名。草堂有一建筑工部祠，系清嘉庆十六年所建，给人一种朴素庄严之感觉。祠堂内有明、清两代石刻杜甫像，其中明万历三十年（1602）石刻杜甫半身像是草堂遗存最早的石刻像。宋代诗人黄庭坚推崇杜甫，以杜诗为宗。所以清代将黄庭坚、陆游配祀于杜甫像两侧，故工部祠又称三贤堂。堂中有“荒江结屋公千古，异代升堂宋两贤”的联语。壁间还嵌有清乾隆、嘉庆年间石刻“少陵草堂图”，刻工精细，草堂现貌据此图恢复。

工部祠门前有楹联三幅：清何绍基撰联曰：“锦水春风公占却，草堂人日我归来”。
正月初七是人日，公元759年，杜甫来到成都时，彭州刺史高适60，杜甫近50。二人结交，情感极深，常互寄诗歌传达友情。公元761年正月初七，高适写一首《人日寄杜二拾遗》给杜甫：“人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。今年人日空相忆，明年人日知何处？”几年后，杜甫离川，独漂于湘江船上。此时，高适已经去世，杜甫“亲朋无一字，老病有孤舟”。翻看高适的《人日寄杜二拾遗》时，不禁黯然泪下。杜甫写下《追酬故高蜀州人日见寄》：“自蒙蜀州人日作，不意清诗久零落。今晨散帙眼忽开，迸泪幽吟事如昨。”杜甫在前序里，写道：“泪洒行间，读终篇末”。不久，杜甫离世。何绍基此联蕴含着两位诗词友人的情感典故。此后，人日（正月初七）入草堂纪念杜甫便流传至今。

清人王剀运撰联：“自许诗成风雨惊，将平生硬语愁吟，开得宋贤两派；莫言地僻经过少，看今日寒泉配食，远同吴郡三高。”
上联起句引用杜甫《寄李十二白二十韵》中“笔落惊风雨，诗成惊鬼神”的诗句，意称杜诗惊天地、泣鬼神。后两句说杜甫忧国忧民之诗风对后世诗界的影响。下联首起将杜甫《宾至》诗句“幽栖地僻经过少”，反其意用之，意指当年很少有人前往幽辟草堂，因杜甫诗坛之巨大成就，而受后人不断地的凭吊、瞻拜，远非昔比。联意对仗工整，用典出神入化，词意精妙。
清严岳莲撰联：“歌吟成史乘，忠君爱国，每饭不忘，诗卷遂为唐变雅；仕隐好溪山，迁客骚人，多聚于此，草堂应作鲁灵光。”
上联意指：杜诗体现了唐由盛而衰的社会现实，如同史册，杜甫时刻不忘忠君爱国。其所成诗篇，已经是反映唐代动乱的变雅之作。（变雅是《诗经》中《小雅》、《大雅》的部分内容，原指反映周朝政治衰乱的一些作品。）
下联指：杜甫与草堂隐在浣花溪畔风光秀美的地方，失意官宦、风雅文士多来此凭吊，草堂应像鲁灵光殿一样千载永存。（灵光殿，汉景帝子鲁恭王馀建在今山东曲阜。后汉西京未央、建章殿皆毁于战火，而灵光殿独存。）
工部祠前院内，花木很多，疏落有致。祠前有两株罗汉松，盘曲参天、树冠如巨伞蔽日。象征着杜甫一生忧国忧民，至死不渝之节操，如青松浩然长存。

工部祠东侧的“少陵草堂”碑亭，是一座茅亭建筑，亭前竖有两块汉白玉巨石，一块刻有杜甫画像，一块刻有杜甫诗《卜居》。亭内有一巨碑，刻有“少陵草堂”4字。是清代康熙皇帝第十七子果亲王爱新觉罗·允礼书写。

草堂东侧有一座梵安寺，据说是杜甫旧宅。现存建筑为清末重修，有山门、天王殿、大雄宝殿、戒堂、藏经楼、左右厢房等。寺中有清幽小巧的花园，两株高达30余米的古银杏树，矗立云天，引人注目。

我们无意中走到草堂南大门，在出口前又转身回走，从“草堂影壁”前经过。在一道红墙夹道的花径中走了几十米，看到一个精巧别致的院落，门额上书有“浣花祠”三字。浣花祠与杜甫无关，又名冀国夫人祠，位于诗史堂东北，是个粉墙青瓦的独院建筑。小院古色古香，小巧雅净。唐时成都有一任氏女，是节度使崔宁之妾。大历三年（768年），崔宁奉召入朝，留弟崔宽守城。沪州刺史杨子琳叛乱，率兵攻占成都，崔宽力战不敌。形势危急，任氏拿出家财十万，一夜之间召募勇士千人。任氏披挂上阵，率兵进攻杨子琳，致叛军溃败，被朝廷嘉奖封为“冀国夫人”。冀国夫人任氏保卫成都，名垂青史，人们为她立祠纪念。任氏从小生活在浣花溪畔，人们称她为“浣花夫人”，纪念她的祠宇就建在浣花溪边，与杜甫草堂和梵安寺（今草堂寺）相邻，被称为“浣花祠”。杜甫离成都后，冀国公崔宁将杜甫旧居的一部分辟为别墅让冀国夫人居住。冀国夫人死后，寺中立专祠并绘像纪念她。到明末浣花祠已不存，清光绪年间，重新建造成现在的浣花祠。

杜甫在草堂期间，留下诗作247首。千古绝唱《茅屋为秋风所破歌》，“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅......安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜!......”就是在此而成。另有“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”之绝句，生动形象地描绘出草堂可见春色之美。“安史之乱”结束后第二年即公元762年，飘泊中的杜甫以饱含激情的笔墨和百感交集的心情，在草堂写下了脍炙人口的《闻官军收河南河北》：“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”

今观杜甫草堂，园林宁静，花红草绿，树木繁茂，曲径通幽，苑中有园，松梅竹兰。堂舍古朴，诗情画意，回廊环绕，楹联石刻，碑台亭池，别有情趣。
我一生爱诗，喜欢吟诗、写诗。虽不曾接受名人指教，却因经常读诗而染上诗趣。如今，在诗圣之园，拜读大师的绝唱，接受大师的熏染，更感到诗艺的高深。