望都记忆-尧帝古庙话沧桑

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望都记忆-尧帝古庙话沧桑（一）

多彩望都

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尧母园的尧母像基座上雕刻的铭文《尧母故里颂》（局部）张晶晶摄

望都县称为尧母故里、孕帝名邦。望都的历史和尧母文化源远流长，文化底蕴积淀极其深厚。其悠久的历史和尧母文化更是广为流传！历代史籍也多有记载、提及。记载中有很多关于我县名胜、古迹的描述。如尧母陵和尧帝庙以及汉墓和望都古八景等等；

望都县曲家湾村的前清秀才段洛焕编写的《望都五言杂字》里面也详尽的描述了那些景观的名称和地点 。如南街石牌坊、北门石头墁、西街寿圣寺、以及观音庙、城隍庙、尧母庙、尧帝庙等很多古迹。但记载中的很多古迹如今已经消失殆尽不复存在。今天我们所能看到的只是一些残存的局部建筑或遗址，如尧母陵的五峰墙、尧帝庙的铜铁柏。保存较为完整的古迹，就只有坐落在昌平路文保所的汉墓了。

近些年虽然复建了一些，但也只是一些寺庙之类的。如白城的虚云禅寺（原大善国寺）、大栗家村南的天齐庙以及宰庄村的隆兴寺等，传说的那些名胜古迹还依然留在传说中。

尧母陵的五峰墙又叫“五峰高原”李君华摄

县委县政府今年要进行尧母陵复建工作，这可是个头等好事，也是尧母的子民们翘首盼望已久的大事。等尧母陵建成后，咱老祖宗尧母的在天之灵也可以得到藉慰了。通过尧母陵实物的展现，既增加了我县的人文景观，提升了千年古县的影响力。也使人们对德、孝文化和母教文化有一个更深一步的认识，从而也可以起到尧母文化中德、孝文化的普及和教化作用。那些传说中的部分望都古景，也能从记载和传说中重新出现在人们的视野中。

尧帝庙铜铁柏之铁柏李君华摄

一直就想写一写东关尧帝庙和庙门前的铜铁柏，但是又一直不敢动笔，一是苦于自己对尧帝庙历史了解的不够，二是怕叙述的不够详实，对大家有误导之。，为此，愚人哥特地从网上搜集、参考了一些文献，并拜访了东关村一些长者，和原来在尧帝庙旧址家属院居住的居民，听他们讲了讲他们记忆中尧帝庙和铜铁柏。在此向他们表示由衷的感谢！

尧帝庙位于东关村的郭家胡同，始建于元朝至正三年（1337）至今有六百多年的历史。县尹萧颙（yong）同县义士程义和他的儿子程居德建于县城北..。元代侍读学士郝经曾撰写碑文曰：“。。邑为帝之梓里，后人不忘其德 。历数千百年，独能指示其处，庙而享之。则其德之入人心者可见也。岁甲辰萧侯颙以庆都帝庙未建，乃同义士程义及其子居德创建”。

明万历三年(1575年)，县令景公因庙规模狭隘，决定把尧帝庙从新迁移建在城东尧母陵（庙）右侧。万历二十三年(1595年)县令刘天与以“子附母庙非帝制”，不符合规矩为由，又将尧帝庙移建到东关旧学社址。清康熙十七年(1678年)至乾隆五十年(1785年)对尧帝庙共进行了四次重修。

经过历代官民修缮，尧帝庙规模也逐渐扩大，至清康熙年间，尧帝庙已呈现“大哉观乎，巍峨宏敞，岿然帝子居矣”的巍然壮观景象！尧帝庙的建筑格局：有庙前木坊1座、大门3间、大殿3间、后书房3间、碑房1座、’右道院瓦房3间、平房3间。庙前木坊横额书 “则天帝范”。殿前两侧有古柏两棵，东一本三干，西一本五干，树高20米，东树围长3.10米，西树围长3.05米，表皮银白，质地坚实，叩之有铜铁之声，故称“铜铁柏”。大殿宏伟雄距，殿门匾书“大哉殿”，两侧楹联书“三皇一本，五帝同根”。

尧帝庙前诗文石刻颇多，多为文学士和官史拜谒时所留，清乾隆皇帝亦多次拜谒，并留有诗赞。

丙午季春再谒诗

总角读尧典，一钦贯始终。

未能见乎道，敢不佩诸躬。

庙貌瞻斯近，心源溯莫穷。

万年依古柏，那计复西东。

历经千百年沧桑变化，依然耸立在尧帝庙前的铜铁柏。

说到尧帝庙就必然说铜铁柏。在尧帝庙院中，有古柏两株，两树虽枯，百年仍屹立不倒，虬干突兀，直刺天空，颇为奇特。据传，尧帝庙毁于战火，仅有铜铁柏尚存， 尧帝庙和铜铁柏是望都的重要历史文化遗存。兴盛时期的尧帝庙，古柏铁干虬枝，展翠摩云，参天蔽日，如凤舞龙翔；游人夏天来此，似身在清凉国境，是纳凉消暑的好去处，苍柏翠荫之下，遍布金石碑刻，多为达官名人到此游玩的吟诵传唱之作。嘉靖朝的当朝首辅，明史中唯一特进光禄大夫、上柱国的少师夏言曾来此留下了诗碑：

“厚地盘根太古时，摩云擢雾屈虬枝；

雪霜不死贞心在，雨露长涌黛色奇；

廊庙每需梁栋器，山林肯老虎龙姿；

森然御史台前立，夜挂水轮月一规。”

清朝乾隆皇帝到望都巡视时见“铜铁柏”气度不凡，留下“柯干殊三五，东西映户庭”的赞联。

东关村民捐资修建的尧帝庙，简陋的和当初不可同日而语。李君华摄

千百年来，饱经自然灾害和战火的侵蚀。如今，帝尧庙的建筑已经荡然无存了！那么，帝尧庙何时被毁，又毁于何人之手？关于尧帝庙被毁的原因，如今也是众说纷纭。曾经规模宏大的帝尧庙，从一张保存下来的拍摄于1934年的铜铁柏老照片看，当时尧帝庙的大殿建筑还十分整齐。

据村里老辈儿人回忆说：曾听他的父辈说过，当年小日本占领望都县城的时候，庙宇建筑还存在，曾有日本军从县城里发射的炮弹落到庙里。致使庙宇建筑遭到毁坏。这就有尧帝庙毁于日本人占领望都期间。还有一位老人讲，当年尧帝庙曾驻防日伪警备队，并和八路军在这里有过多次交火。但原建筑是否被毁不敢肯定。这就有尧帝庙毁于战火之说。

又据老人讲，他记得小时候那里建了学堂，曾在那里念过书。所以，也有因为原建筑毁坏，拆掉毁坏建筑改建为学堂的说法。根据讲述人的年龄推算，基本也是在解放前夕那段时间。由于年代久远了，详细情况他也记不太清楚了。对于尧帝庙具体毁坏是哪一年、什么原因。县志记载上也是一带而过，没有更多详细的记载说明。关于这些也都是民间传说而已。

如今尧帝庙建筑虽然消失了，但庙前的两株古柏，依旧相依相伴的无言守护在那里，它见证了尧帝庙从兴盛到衰落的全部过程。只是无法向人们诉说罢了！

（1934年拍摄于尧帝庙）当时大殿还保存完整，古柏东荣西枯。

望都尧帝庙中的铜铁柏，传说是当年帝舜为纪念尧帝而栽下的。一张拍摄于1934年的照片记载，当时铜铁二柏曾是“东荣西枯”，随着尧帝庙的荒落和被毁坏，那棵“东荣”的古柏也相继逝去。据说日本人想砍了古柏，但东关父老据理力争、拼死保护才得以幸免。为避免古树被毁，有人悄悄地往两棵古柏身上斜向打入钢钉若干，树身上的铁钉愚人哥小时候去那里玩还见过，应该现在还可以看到。

据村里老人说，当年大炼钢铁时期，因为两棵树已经枯死了，村里想把它刨了当劈柴烧，就派了几个村民去刨树。当挖断一个树根时，那树根里流出了殷殷的鲜红血水，爬出许多大蛇小蛇来，当时吓得人们就不敢刨了。据说那个斩断树根的人不久就双腿流脓血不止死亡了。人们都说那些蛇是专门保护铜铁柏的蛇神。从那以后，再也没人敢说过刨那两棵古树了。不管怎么说吧，在人们的保护下，双柏总算没有遭到破坏，保留到了今天！

在六十年代初，东关村在尧帝庙东边不远处高台上新建了一所学校。学生们从这里搬迁到新校址后，这里的房子就做了一个烧酒的酒坊，烧制的高粱酒在当地也是小有名气。我们都叫那里烧锅，现在我们村的人依然管家属院那一片叫烧锅。烧酒大锅用砖砌的烟囱在八十年代还有；

到了六o年代，县里在尧帝庙旧址上修建了一些青砖红瓦的马架平房，作为公房给一些干部、职工居住至今。在早些年的时候，望都县的集市还是在东关和北关村这道大街上，尧帝庙旧址西侧大院一直作为木货市场存在。农村盖房子使用的檩条、椽子以及木制家具都是在这里交易。

直到八十年代望都集市规划后才迁走。随着集市的搬走，作为木货市交易的大院也随之荒废，成了一块闲置地。一九八七年，尧帝庙（铜铁柏）西侧的原木货市被开发修建成居民区至今。

铜铁柏下，初一、十五前来祭拜参观的游客张坤红摄

虽然尧帝庙不存在了，但每年农历四月二十八尧帝庙庙会的习俗却依旧流传到现在。据说每年阴历四月二十八的尧帝庙庙会都相当热闹，庙里香火鼎盛。庙会期间十里八乡的人来这里烧香的、许愿还愿的，唱戏的，摆摊的、耍把式卖艺的人熙熙攘攘、络绎不绝、热闹非凡。我们这一片儿管庙会叫四儿八庙。过四儿八在我们小时候也算是个重要节日，因为小时候物质匮乏，这一天家家户户都会包粽子改善伙食。这也是东关村这一片为什么有每年的四月二十八包粽子，而不是像其他地方五月端午包粽子的风俗习惯。这种不一样的乡俗也一直保留至今。如今在铜铁双柏旁，东关村民出资又修建了一座供奉尧帝的小庙，每月的初一、十五都会有善男信女前来祭拜烧香。

历经千年风雨洗礼的铜铁柏于1985年被列为县级文物保护单位，并立碑存照！尽管双柏在近代百年风云中曾遭受到诸多屈辱和不幸，但东关人民是真真切切地保护了它们！它们也见证了东关村几百年翻天覆地的变迁。（未完待续）

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由于本文篇幅太长，审阅的老师也给提出了意见，为了大家阅读方便，特意把整个故事分成了两期刊登。还请各位热情的观众多多谅解！下一期呢，听愚人哥讲述东关细乐会的故事。别走开，精彩马上回来！

（本文资料来源：百度望都贴吧 望都县县志 东关村尧帝庙旧址附近居民 左文瀚 左殿明等，尧帝庙旧址家属院原居民李梅。对他们的支持表示感谢！