到白洋淀去，那里有许多耐人寻味的故事

花开明媚

作者 | 王文化

音乐 | 烟柳风荷白洋淀

雄安新区设立后，白洋淀成为热点。


“到白洋淀去”由来已久，自金在北京建都，这片距离最近的大湖就成为达官贵人们的游览胜地。金章宗、康熙等到白洋淀，留下许多耐人寻味的故事。


近30年，白洋淀现代旅游业逐渐兴起。时下，更是盛况空前，越来越多的人书写着自己“到白洋淀”的故事。


01 |

金章宗到白洋淀是个爱情故事。


女主角叫李师儿，安新人，在中国历史上所有的后妃中，李师儿的起点算是低的。她是监户出身，就是因犯罪没入官府中为奴的民户。


她脱颖而出不是靠脸。


当时宫女们跟老师学习隔着青纱，师生问答看不见脸，李师儿最聪慧，老师张建不知她是谁，长啥样，“只识其音声清亮”。

章宗问张老师有没有好学生，老师说：“就中声音清亮者最可教。”通过这类似中国好声音盲选的方式，男女主角见面了。


“五云金碧拱朝霞，楼阁峥嵘帝子家。三十六宫帘尽卷，东风无处不扬花。”这是男主的诗，他是个文学青年，女主聪明好学。


据说，两人在中都太宁宫（今北京北海公园）琼岛上赏月，男主随口说：“二人土上坐”，女主即答：“一月日边明”。


既是字谜，也是情景描述，珠联璧合的两人就在一起了，史书上的说是“遂大爱幸”。史料记载，女主“姿色不甚丽”，是靠气质。


章宗要立李氏为皇后，遭到大臣们激烈反对。金朝规矩皇后只能从女真贵族家庭选择。李氏条件差距太大了，章宗使用撤职、下狱、杖责等手段都没能让大臣们屈服，只好封李氏为元妃，为后宫之主，且不再立后。


“爱真的需要勇气，面对流言蜚语”。一天，章宗在宫中设宴，有艺人借表演之机说：“凤凰飞的方向不同，意义不一样，向上飞则风雨顺时，向下飞则五谷丰登，向外飞则四国来朝，向里飞则加官进禄。”


这个“里”是指“李”，当时李元妃宠冠后宫，趋附者众，都能得到好处，朝里朝外议论纷纷。章宗闻听，笑了笑没理会。


在白洋淀，金章宗为爱情修了一座城，当时城墙周长九里十三步，三面临水。并建梳妆楼供元妃使用，建静聪寺供她进香拜佛，建莲花池以便于游赏。


元妃曾为章宗生过一个儿子，不过两岁就夭亡了。章宗去世时无嗣，将皇位传给其叔卫王。


1209年，卫王以元妃作法使章宗无嗣为由逼其自尽。这年，她37岁。这淀上有史以来最炫目的爱情剧，以滴血的宫斗剧收场。元妃后来归葬水乡，墓地在今安新县端村。

2001年，白洋淀建起了元妃荷园，说是在章宗和元妃当年赏荷之地，园内除了荷花，还有元妃的雕像。现在是距白洋淀码头最近的水上景点，票价20元。


02 |

康熙在白洋淀度过了一些休闲时光，写过不少吟咏白洋淀的诗。


如《白洋湖》：“遥看白洋水，帆开远树丛。流平波不动，翠色满湖中。”不过康熙不是光来玩的，他的出行中包含政治、军事、经济、社会等内容。


《清圣祖实录》中记载他出巡畿辅27次，每次都带着儿子。


康熙二十三年到二十六年3次出巡，只带太子胤礽，一方面借机对太子言传身教，另一方面昭示对太子的器重。


立太子后，胤礽身边逐渐形成自己的势力，而康熙也观察到太子的一些不足，之后的出巡就不只带胤礽一人了。有皇长子、三子、四子，以及老八、老九、老十、十三、十四等，说明康熙扩大了培养和观察的范围。


康熙心思并不都在儿子身上，出巡关注更多的是国事。其中重要的是治水，白洋淀水患直到20世纪60年代都是让执政者很头痛的事。


康熙来白洋淀好多次都是进行实地勘察，布置指导治水，还把这里治水的经验用于治理黄淮。


他调查得很认真，康熙三十八年10月沿永定河考察，在郭家务村南大堤上，亲自用仪器在冰上测验，发现问题告诉有关官员：“此处河内淤垫，较堤外略高，是以冰冻直至堤边。


以此观之，下流出口之处，其淤高必甚于此。”要求春水发前进行疏通加固，并提醒加固河堤时不能从近处取土，“若取土成沟，水流沟内，有伤堤根。”


为方便驻留，康熙在白洋淀建了4处行宫，现均已无存。前些年，当地重建了个康熙行宫，规模不算大，御书房、御膳坊倒一应齐全。是在个景区里面，其实就是新建个旅游点。


白洋淀一向是风景佳处，古来安州（今安州镇）有濡阳八景和新安（今安新镇）有新安八景。有淀上自然景象，也有人文景观。


岁月变迁，原有的景观慢慢消减，新起的景点不断兴起，除元妃荷园、康熙行宫还有雁翎队纪念馆、孙犁纪念馆等等。


孙犁纪念馆展示了他的生平与创作，着重突出了作品《荷花淀》。


03 |

“月亮升起来，院子里凉爽得很，干净得很，白天破好的苇眉子潮润润的，正好编席。女人坐在小院当中，手指上缠绞着柔滑修长的苇眉子。苇眉子又薄又细，在她怀里跳跃着。”


这是孙犁《荷花淀》开场一段，也是表现白洋淀人与芦苇“亲密接触”的经典场景。


进入白洋淀，芦苇是标志性的景物。


“我到了白洋淀，第一个印象，是水养活了苇草，人们靠苇生活，人和苇结合得那么紧。人像寄生在苇里的鸟，整天不停地在苇里穿来穿去。”这出自孙犁《采蒲台的苇》。


20世纪六七十年代，一群北京、天津的少年到白洋淀上山下乡，在景物宜人的淀区创作了不少诗作，人们称他们为白洋淀诗群。


芦苇给少年们留下深刻印象。


宋海泉在《白洋淀琐忆》中写道：“白洋淀真正的收割，是指芦苇的收割……霜冻过后，苇叶落了，只剩下秃秃的苇杆在西风中抖瑟，像一支支手臂伸向太阳。


古哲人说：‘人是会思想的芦苇。’每当透过薄雾，影影绰绰地看见人们用大镰砍在瘦弱纤细、毫不设防的芦苇身上时，总忍不住一阵悲凉袭上心头……”


林莽在《水乡札记》中说：“白洋淀的苇地分为3种。


那些靠近村边的，在多年的培育中，形成一块整齐的台田，每年收割过的苇地覆盖了一层厚厚的叶子，与芦苇多年生长的根须纠结在一起，像是块松软的大海绵……那些生长年代较少的芦苇，根部低于水面……那种深水中的苇地，有些是自然繁衍起来的，有的是刚刚栽种一两年的苇子，渐渐连成了片。


白洋淀的苇子真是无边无际，它们像这水乡的人们一样，充满了盎然生机。”


现代社会诸多方面的迅速演变，使白洋淀芦苇面临了新问题。水还养活着苇草，人们却不再靠苇生活。


苇席等苇编用品退出城乡家庭日用品的行列，芦苇在建筑领域没有了用武之地。请人收割芦苇花的工钱，比卖芦苇能挣的钱还多。那长约两尺、宽约寸半、七尺长的竹竿为把的割苇专用大镰，在水乡农家渐渐生锈。


现在，芦苇在白洋淀展示更多则是旅游价值了。


水光天色下起伏的苇海是白洋淀的招牌景观，芦苇加工主要是为了提供旅游产品。


近年来，白洋淀苇编工艺画成了芦苇加工的重点。挂一幅苇编工艺画，算是对白洋淀的记忆吧。


04 |

一千个过客的记忆中，有一千个白洋淀。


1981年，孙犁在《同口旧事》中写道：“查《善暗室纪年》，关于同口，还有这样的记载：‘五四纪念，作讲演。学生演出之话剧，系我所作，深夜突击，吃冷馒头、熬小鱼，甚香。’”


白洋淀的熬小鱼，看似简单，其实从食材到制作都有讲究。小鱼要选鲜活乱跳的，品种以“小麦穗”“小山根儿”等刺软肉厚者为佳。


制作中油盐酱醋要配比合适，比如要斤鱼两醋。铁锅慢熬，直到刺都能下肚。孙犁对白洋淀的记忆留在“熬小鱼，甚香”上，并非偶然。


白洋淀诗群的诗人也有一些关于吃的记忆。芒克回忆说：“甲鱼泛滥都爬到村里，我们没少吃这个。那时村里人不怎么吃都送给我们，都吃腻了。”


诗人们更多的记忆是关于场景和感觉的，宋海泉记得，一次他们几个到关城访友，要找的人都回京了，只有一个女孩因做河蚌养珠实验留在村里，见到他们很高兴，做了顿丰盛的晚餐，尽兴而还。


“我们在村口分手，沿大堤回家。月亮已升到中天，洒下朗朗清辉，四周的景物被罩上一层朦胧的色彩。我们默默地走着，一片静谧。只有水中的月亮在跳跃，随着粼粼水波化作片片金光。忽然，身后传来歌声，那是她在为我们送行。我们回头望去，月色里已看不见她的身影。”


潘婧在《心路历程》中，回忆她初到白洋淀时的情形：“是冬天，站在安新县城的堤岸上，远望一片冰原，穿着一身黑棉衣的农民划起雪橇，迅忽如弦上的箭，直射向湖心的村庄，冰面升腾的雾气凝结在柳树上，形成罕有的雾淞；十里长堤如同雕琢着玉树琼花。”


潘婧形容白洋淀为“有着如诗一般的凄清的湖水”和“久远而浪漫的湖水”。


这湖水，如今举世瞩目。


新华社相关报道中写道：“在未来规划建设中，白洋淀的景色只会变得更美、淀水更加清澈，湖面更加开阔。”


白洋淀素有北地西湖之称，多年来，和西湖相比，虽也有美景与传说，但更多沉重和无奈。


雄安蓝图一出，这片饱经沧桑的浪漫水域，将告别“苟且”，成为长久的诗和远方。