【雄安散文】陈贺昌||芦苇情思

说一是一

芦苇情思

文/陈贺昌

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白洋淀水汇九流，143个淀泊星罗棋布，3700多条沟壕纵横交错，碧波万顷，总面积达366平方千米，犹如天上散落的一颗璀璨的明珠，镶嵌在广袤的华北平原上。这里钟灵毓秀，地肥水美，物华天宝，人杰地灵，是当之无愧的北地西湖，华北明珠。

白洋淀到处长满芦苇，面积近12万亩。苇荡被沟壕分割，连绵起伏，仿佛一个巨大的迷阵。荷蒲夹杂期间，疏影横斜，暗香传送。是淀水的滋养，赋予了芦苇以灵动曼妙的身姿，柔韧坚强的风骨。春天，春水初盛，芦芽破土而出，一棵棵苇笋如笔锥般刺向青天，书写着一派勃勃生机；夏天，蒹葭苍苍，一簇簇，一丛丛，挨挨挤挤汇成苇海，微风拂过，婆娑起舞，堆玉叠翠，翻潮滚浪；苇海深处，百鸟啁啾，苇海便成了鸟的天堂；秋天，苇海泛金，芦花飞雪，远远望去，幽蓝的湖水似碧蓝的天空，而洁白的芦花恰似开在蓝天上的云朵。苇叶黄，芦花白，芦樱上的苇絮蓄势待发，毛茸茸的灰中泛白，秋风拂来，芦苇摇金撒银。苇絮便漫天飞舞起来，恍若冬日里的鹅毛大雪。到了冬天，收割的芦苇堆在村边，就成了一道苇子的长城。

芦苇的生命力极其顽强，只要有水的地方就有一簇簇，一丛丛的芦苇繁茂蓬勃地生长。难怪唐朝诗人翁洮《苇丛》诗中写到:

得地自成丛，那因种植功。

有花皆吐雪，无韵不含风。

倒影翘沙鸟，幽根立水虫。

萧萧寒雨夜，江汉思无穷。

芦苇是一种最懂得团结的植物，总是一簇簇，一丛丛，集群而生，聚众而长，相依相偎，抗击着流水，抵御着风浪。

一方水土养育一方人，芦苇与白洋淀人的生活息息相关，被誉为“铁杆庄稼”、有“寸苇寸金”之说。世世代代的白洋淀人与芦苇结下了不解的情缘。真正是：一淀苇，一世情。正如著名荷花淀派作家孙犁先生在《采蒲台的苇》中描述的那样：“是水养活了苇草，人们依靠苇生活。这里到处是苇，人和苇结合得是那么紧。人好像寄生在苇里的鸟儿，整天不停地在苇里穿来穿去。”

芦苇给水区孩子们的童年留下了无尽的欢乐。春天的芦苇，长到半人高时，抽取还没放开的苇尖，将中间的芯抽掉，含在嘴里便能吹出微弱的声响，嘴唇也被振得痒痒的；将几片苇叶顺次裹起来，开头裹成扁桶状，形似唢呐的扁嘴，逐渐裹圆，且越来越粗成喇叭状，用枣树刺别住，防止散开。将扁的这端含在嘴里，就能吹出喇叭一样清脆的声响；成熟后的芦苇，选一段苇茎，用小刀把苇杆的一端削出斜茬，在斜茬的中间顺着苇杆的方向开一个小口，然后将一截芦叶夹在开口里，一支芦哨就做成了。放在嘴上一吹，“嘟嘟”作响，那声音婉转悠扬；手巧的人还能仿照竹笛在苇杆上开眼儿做成芦笛，吹出动听的曲调，奏出一曲童年的欢歌。至今还有人将苇膜作竹笛的膜使用。

芦苇的种类很多，有栽苇、黄瓤苇、大尖苇、疙瘩缨等十余种。还有一种茎在水中较软，绿色的芦苇，我们叫它蔫苇，嚼在嘴里甜丝丝的，水区的孩子把它当甘蔗吃。童年，我们经常把芦苇茎编成芦苇枪，再配上一顶荷叶帽或柳枝帽，模仿小兵张嘎，玩耍起来显得威风凛凛。

记得小时候，街上买糖稀的将苇杆去皮后，剪成7~8厘米长的苇棍儿，中间的隔断通开，一端抹上糖稀，状如现在的棒棒糖。孩子们舍不得吃，通过苇棍儿用嘴把糖稀吹成大大的泡泡。至今还记得卖糖稀幽默的叫卖声:“稀来稀来，给得多，一毛钱给一锅。什么锅？烟袋锅……”

聪明睿智的白洋淀人，物尽其用，将芦苇的作用发挥到极致。生老病死、衣食住行、吃喝玩乐……无一例外都与芦苇有着千丝万缕的联系。可以说芦苇全身都是宝，茎可以织席、打箔；鲜苇叶可以包粽子；芦根可以入药；立秋前后还没有完全放开的芦樱还可以刨笤帚，柔软耐用；此外芦苇还是优质的造纸原料。

困难时期，人死了，没有棺材就用席裹了埋葬，豫剧《卷席筒》，就是一个鲜活的例子。即使后来有条件棺椁厚葬，或是移风易俗后的骨灰葬，席子在葬礼中依旧是不可或缺的物品。可见苇席在淀区人们心中的地位。

过去人们盖檩木结构房屋，为了防潮，根脚出土后就铺一圈苇子扎碱，后来才换成油毡和防潮粉。屋顶铺的是苇箔，炕上睡的是苇席。早在三国时期刘备贩履卖席，不排除就是卖的咱白洋淀的苇席。

端午节前，芦苇已高过头顶，此时正是披苇叶的时候。最好披顶端四五片叶子，叶片宽大柔韧，最适合包粽子。白洋淀的粽子用料一般是糯米，红枣或蜜枣也有放豇豆和花生米的。先将苇叶在开水中烫过，然后将糯米红枣或蜜枣洗净，泡在水里，用两片苇叶首尾交叉裹成三角形形状，往里放入糯米和枣，将口裹住，用细绳或晾干的马莲草捆扎系牢。然后用剪刀将多余的叶尖剪去。用苇叶包出的粽子形状十分漂亮。放入锅中大火烧开，文火慢煮，热气中和着苇叶的粽香便氤氲开来，直逼你的味蕾。

古往今来，芦苇以它巨大的经济价值养育着白洋淀人。人们用它织席，编篓，打箔。苇编技艺世代相传，历史久远。白洋淀的苇编制品，样式美观，色调纯正柔和，深受人们喜爱。苇箔刮净，结实经久耐用。曾经一度远销日本、韩国等国家。

1981年在容城发掘的上坡遗址中，已发现苇席的痕迹，说明白洋淀远在3千多年前，先民们已开始织苇席。据《保定郡志·食货志》中记载：唐朝时土贡“苇席三千领”，宋朝时“席两千领”。民国时期，苇席的种类、规格、式样都有了进一步发展，当时安州的“州席”、关城的“大花席”和边村、垒头的“小边席”已闻名遐迩。至今安州还留有民国时期为纪念当地人民反对政府横征暴敛，抵抗苇席税的抗税亭。

过去在水区随处可以看到这样的场景:在阳光悠然的午后，街道上到处是忙碌的人们，解苇的、碾苇的。场院里，树荫下织席的女人舞动着白皙修长的手指，灵巧地压挑着柔软湿滑的苇眉字，不大一会儿功夫，娇巧玲珑的身下便织出一大片乳白色晶亮的席面，如同瑞雪祥云一般。

远处夕阳的余晖拉长了树木的影子，温婉的霞光倒映在淀水里，微风拂过，细碎的波光，泛金碎银。

芦苇除了它巨大经济价值外，还有特殊的药用价值。芦叶、芦花、芦茎、芦根、芦笋均可人药。中医古籍《本草纲目》、《本经道源》、《本草图经》都有相关的记载。

随着人们生活水平的提高，纯手工低产值的芦苇制品的销售也走入低谷。一些传统的芦苇手工制品也逐渐淡出人们视野。聪明睿智的白洋淀人又将芦苇赋予了艺术之魂，创作出异彩纷呈的芦苇工艺画。或展现水乡风貌，或描摹鸟兽虫鱼，一幅幅天然野趣、纯朴逼真，给人以返璞归真、回归自然的感觉。

从《诗经》里走出来的芦苇，自带着一股灵气儿。大多被丢弃的芦苇虽然失去了往日的光鲜，但它依旧静默地在淀中发挥着它湿地植物独到的作用。暮鼓晨钟中，迎着寒来暑往，送着春夏秋冬。风霜中轻歌曼舞，雨雪中傲然挺立。一根根芦苇像英姿飒爽的士兵站成一道道风景，诉说着对这片诗画水乡的一往情深，留下一首首美妙的诗，一幅幅迷人的画！

陈贺昌，网名幸福树、芦笛。安新作协会员，作品见于《河北画报》、《雄安文学》、《思维与智慧》等刊物。