话说九河之九河原委

爱海滔滔

      白洋淀自古称“九河下梢”，那“九河”所指是那些呢？它们又有怎样的前世今生呢？

     上古尧帝期间，中原地带“洪水滔天，浩浩怀山襄陵”，洪水泛滥，无边无际，淹没了庄稼，淹没了山陵，淹没了人民的房屋，人民流离失所，很多人只得背井离乡，水患给人民带来了无边的灾难。在这种情况之下，尧决心要消灭水患，于是就开始访求能治理洪水的人，群臣和各部落的首领都推举了鲧。于是尧帝派遣鲧治理天下之水，鲧治水九年，可是大水还是没有消退。

     舜受尧帝禅让后，将治水无功而返的鲧革职查办，将其流放到羽山，后来鲧就死在那里。泛滥的河水依然为害天下，这是摆在舜帝面前的首要问题，他征求大臣们的意见，看谁能治退水患，大臣们都推荐鲧的儿子禹。舜并不因为鲧的原因而不信任禹，将治水的大任交给了他，大禹更并不因舜处罚了他的父亲就嫉恨在心，更是为天下苍生着想，欣然接受了这一任务。他跋山涉水，风餐露宿，走遍了当时中原大地的山山水水，期间三过家门而不入，一心治水。他吸取了父亲采用堵截方法治水的教训，变堵为疏，采用疏通水道方法，让滔滔洪水能够顺利地东流入海。大禹治水一共花了13年的时间，正是在他的手下，咆哮的河水失去了往日的凶恶，驯驯服服地平缓地向大海流去，昔日被水淹没的山陵露出了峥嵘，农田变成了米粮仓，人民又能筑室而居，过上幸福富足的生活。

大禹治水最浩大的工程就是治理古黄河，他疏浚了古黄河从河南河北的河道，接续各个支流，经古白洋淀把古黄河引入渤海，桀骜不驯的古黄河一时不再为害天下。这条古黄河见诸史书上的最早称谓是“禹贡黄河”。《禹贡》（中国古代名著，属于《尚书》中的一篇）是这样描述大禹治理的古黄河的：“导河积石，至于龙门；南至于华阴，东至于砥柱，又东至于孟津，东过洛汭，至于大伾；北过降水，至于大陆；又北，播为九河，同为逆河，入于海。”大致意思是：黄河发源于青海积石山，流向陕西龙门；再南向陕西华阴，向东到河南砥柱山、孟津，经与洛河交汇到了河南浚县大伾山；向北与漳河交汇，进入大陆泽地带（今河北隆尧、巨鹿、任县之间），继续向北，分出许多支流，这些河流再汇合在一起，不完全是笔直的向东流，而是略逆向的向东北流，然后注入大海。这条禹贡黄河像条巨龙在华北平原上温顺的蠕动，围绕着它的条条支流纵横在原野。我们可以想象：尧舜时代的先民们清晨站在太行山的高地上俯瞰东方，太阳冉冉升起，古老黄河在平原上缓缓流淌，犹如玉带蜿蜒曲折，极目东方，便是茫茫渤海。黄河中下游的两岸正是生活的好去处，于是各部落逐渐走下山来向平原扩张，挺进黄河和大海，奔向太阳升起的方向，拥有更多的土地、牧草、粮食，获得充足的水源和鱼虾，他们彻底结束了居无定所，过上了稳定的农耕、渔猎生活，华夏民族在这里更加壮大起来。从《禹贡》文字中我们看到了“九河”的表述，这可是最早九河的记录了。这里记述的“九河”实际上泛指河流之多，诸如古黄河中下游的支流：浣水、滱水、博水、卢水、泒水、徒骇河、太史河、马颊河、覆釜河、胡苏河、简河、絷河、钩盘河、鬲津河等等，这些河流或发源于太行山脉，或就是古黄河派生而出的。此时的“九河”可以称作广义九河。

古黄河变迁图

     驯服了1500余年的时间，古黄河在西周时期又开始桀骜不驯起来。公元前602年（周定王五年），古黄河因携带的泥沙经历千百年的淤积逐渐抬高河床而发生溃决，这条神龙又开始摆尾而再次改道，河道走向整体南移，那些总称九河的支流，并没有随着古黄河改道南移，而是留下来继续注入华北平原的低洼地带，其中就包括古白洋淀。经历了两千多年的沧海桑田，华北平原的河流或消失、或各得其所，而恰好其中的九条河流注入白洋淀，这里的“九河”才有了明确所指，白洋淀也有了“九河下梢”之称。清初顾祖禹的《读史方舆纪要》中载“安州居九河下流。九河者，徐、曹、方顺、一亩、滋、沙、滱、鸦儿、易水是也。”清道光《增订安州志》对白洋淀上游的九河进行了这样的表述：“州城西有一亩泉、徐河、漕河、方顺河流入滱水；州西北有雹河、平河流合濡、易二水；高阳县西南有唐河、滋河、沙河会流杨村河入蔺家圈口北，溷于州东南白洋淀溢流归于海。”这些记述明确指出了白洋淀的入淀河流，而这些河流又经历了清代对白洋淀及其周边的治理、二十世纪六七十年代的“根治海河”，它们几经变迁，有的名称变了、有的河道迁移了，这些都是人与自然的抗争与和谐相生的结果，它们就是现在注入白洋淀的唐河、清水河、府河、漕河、瀑河、萍河、潴龙河、孝义河、白沟引河，从而造就了今天白洋淀“九河环汇”的格局。

九河下梢白洋淀图

（白洋淀历史文化研究院供稿，2018年6月27日；彭艳芬整理）
（题图：李康 摄）