台湾的寺庙与大陆不同
旅游去的地方多了，一到寺庙心情就会有些紧张，或者更确切的说会有所警惕。这倒不是因为寺庙本身，而是现在靠寺庙挣钱的手段层出不穷，让人防不胜防。 譬如，有时你会遇到一些所谓佛学院的实习生，免费为你讲解，然后“劝说”一定要烧几百元一支的高香来略表心意，让你上下不得。你也常会今生有幸，碰到寺庙中来了位经年不遇的高僧或大师，凭法力为你解惑治病，这往往也需要你付出相对丰厚的“诚意”。有时你还会随着参观的人流不知不觉走入庙堂的深处，这才发现不敬佛祖已无法出得门来，然而那敬佛的东西是一定要用真金白银换的。即便到了韶山这样不同于寺庙的圣地，稍不留意也很难保住纯洁的景仰之心。 一次去江西旅游，在归来的火车上碰到了三清山某寺庙的住持，那人生得眉清目秀，温文尔雅，谈话间更发现他用词准确并极富美感。当谈到当下不少寺庙的那些做法时，他也深恶痛绝。在他看来，佛是以善待人，利用人们对佛的虔诚而强人所难并不是佛门应有的做法。 这次到台湾旅游，参观了台湾的不少寺庙，才发现尽管同根同宗，但台湾的寺庙与大陆却有着太多的不同。 在台湾，信奉者烧香是不要钱的，香火完全由寺庙提供。佛祖看中的不是你进香的多少，而是你对佛的诚意。台湾求佛采用“掷角”的方式，“角子”就是两个几近半圆的木块，一面是平的，另一面是弧形。求佛者双手合十，在佛前默默念出自己的愿望，然后抛起角子，待角子落地后如果两个面一致，就说明佛应允了你的愿望，否则就要重新上香，重新“掷角”。我在阿里山下的一个寺庙中，看见一位妇女连续5次“掷角”都没有如愿，但她仍在一遍遍耐心地掷，那种专注与虔诚令人动容。
寺庙内挂满了信众祈愿的牌子
在台湾，大多数人都有自己的信仰，并对信仰笃信不移。就拿台湾人普遍信仰的妈祖来说，每年农历三月二十三日是妈祖生日，在这前后台湾都要举行大规模的妈祖绕境进香活动。每逢这时，台湾政界不分蓝绿、民间则是扶老携幼都赶来参与。数万的信众会自发地随绕境的队伍走完七八天的巡游全程。局外人以为这么多人每到一地，吃住会成为大问题，其实根本不用担心，所经之地的信众会主动提供招待，他们把这看成是对妈祖的敬奉，更不用说很多信众还会借这个机会向妈祖赠送还愿金牌。据说去年的巡游，台中大甲镇澜宫妈祖就获得还原金牌1292面，总重量高达126两。
台南大天后宫内景
妈祖巡游时的轿子
在台湾，佛教、道教、妈祖、基督教、伊斯兰教等各种教派共存，信教的人非常普遍。特别在乡下，几乎每个村子都建有自己的寺庙，而且大都精美堂皇，成为当地地标性的建筑。在旅行的途中，我们随处可见各种各样的寺庙，即使很小的村落，香火也都非常旺盛。台湾寺庙的精致是大陆庙宇无法比拟的，所有的差异都体现在细节上，无论是外延还是内饰，雕工还是色彩都可体现出一种精巧的华贵，让人有了备受呵护与寵爱的感觉。
阿里山山门前精致的的龙隐寺外景
寺庙顶部众多的木雕佛像
台南的开台天后宫
天后宫门前的牌坊
有六个面的角楼
别致的香炉
妈祖庙内旺盛的香火
进香参观者络绎不绝
阿里山下妈祖庙挑檐的局部
金碧辉煌的天后宫内部
正是因为这样，进入台湾的寺庙会有那种难得的轻松。你可以随意走动，放心拍照，敬佛请愿的、参观旅游的各行其道，互不干扰。不像大陆的寺庙，给人威武庄严、高深莫测的感觉。 也正因为信众颇多，台湾的寺庙一般不愁经济来源。很多寺庙和教会还会出资办学或做些公益事业，有的还会将规模做得很大，影响力也空前。正因为这样，台湾的寺庙与民众结合的也更加广泛，与社会相容的也更加和谐，几乎成了人们生活不可缺少的部分。 在寺庙为社会服务的同时，信众也都很愿意为寺庙服务。在台南当地最大的一座妈祖庙中，博主碰到了两个白种女人正在为寺庙的壁画做修复工作。出于好奇博主前去攀谈，但由于语言不通而无法沟通，这不能不说是一个遗憾。不过从两位的穿着和轻松认真的神态来看，应当是妈祖庙中的义工无疑。
妈祖庙内修复壁画的女士
台湾的寺庙还具有一种开放的姿态，最具代表性的便是位居台中的中台禅寺。初到中台禅寺，你会被寺庙的外观惊得目瞪口呆。它根本不是我们印象中的传统寺庙，宏大巍峨的淡黄色楼宇完全是一座现代化建筑。整个设计融入了中西方文化的元素，让人耳目一新。但仔细观察，每一处设计又都没脱离大乘佛学的妙理。如果远望中台禅寺，你会发现整个现代建筑恰似一位修行的人澄心坐在群山之中，散发着包容万千的磅礴气势。建筑以相表法，从中心主轴到金顶，以及两旁的小天梯与菩萨殿，也都有着不同的佛学隐喻。
中台禅寺侧面外观
中台禅寺的大殿正门
正门内两个正在切磋照片的妇女
中台禅寺高大的四天王殿
四天王每尊头像都有个四面
四天王殿侧的罗汉堂
博主曾问过寺庙接待的义工：“为什么寺庙不是传统的建法？”他却回答博主：“佛主也没有规定寺庙应当如何建呀？” 更有意思的是，当你翻开禅寺的月刊，竟能看见《佛教理财观》、《金融海啸的我见我思》、《人生必修的管理课》等佛法与现实结合的安心处方。结合中台禅寺实践佛法的“四箴行准则”（对上以敬、对下以慈、对人以和、对事以真）以及弘扬佛法的“佛法五化”（学术化、教育化、艺术化、科学化、生活化）可以看出台湾寺庙的现代化开放意识。
从禅寺的主殿回望
禅寺的正殿
其实，寺庙就是一个社会的细胞，也是一个社会的缩影。
（题图及文中照片均为博主拍摄）
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