田增，（？——1449年）易阳人（今安新县东淀头村，明时称易阳社小淀头）。明永乐初年（1403年），田增随父田子承、母张氏自口北小兴州（今承德市滦平县兴州）移民至小淀头。边关居民两重身份，既是农民，又是军人，迁移到内地，仍保留军籍。明初期，兵役制是世袭制度，田增世袭着父亲的军籍。 田增自幼苦练武功，武艺超群，青年即被参军在京服役。他对父母说，我不让你们再受颠簸之苦。他对弟弟田盛说，你在家好好务农，孝敬父母，我要一心服役，建功立业。因为他有一身好武艺，被安排在“留守中卫”当了一名亲军，专司巡查守卫。他忠于职守，屡立战功。他说，大丈夫当报效国家，死而后已。他从一个普通亲军逐级升为“留守中卫”指挥，武阶秩正六品。明正统九年（1444年），土贼作乱，他率精骑直入贼营，斩馘而还，升都指挥同知，从二品。正统十四年（1449年），瓦刺率蒙古军大举犯边，明英宗亲率大军五十万北征，田增身为都指挥同知，忠诚护驾。由于明英宗指挥无能，在土木堡遭敌军围截，两军发生激战。田增在刀枪如林箭矢如雨的战场中，指挥兵士死战护驾，他多处负伤力战护驾，不支身亡。史书称赞他：“时危见臣节，世乱识忠良”。土木之变，明全军覆没，英宗被俘，田增等一百多位文武大臣战死。 明景泰初年，继位不久的皇帝朱祁钰在土木堡建显忠祠（在河北怀来县），祭祀文臣武将，田增当在其中。 明景泰年间，即朱祁钰继位期间，颁旨为在土木山牺牲的文臣武将在家乡筑坟、立碑、修庙。在东淀头田氏墓地为田增筑坟、立碑，并在东淀头村修庙，名曰：水月庵。《（乾隆）新安县志》记：水月庵在小淀头，一刹水环，四围芦带，为渔落佳胜。孙奇逢诗云：世世纷纷草上露，浮生冉冉水中鸥。禅僧孤坐松窗静，一饭高眠何所求。又：携客联翩过此潭，个中趣味任相探。外边抢攘难安脚，魂梦依依水月庵。明崇祯十一年，清军攻城夺寨，孙奇逢抗清失败后，携友到白洋淀。 明嘉靖三十五年，田氏族人田贯弟兄从小淀头移居，建田家庄（史称易阳社田家庄），并在村东修庙，庙中供奉二世祖田增及田氏始祖，庙曰：清泉庵。《（乾隆）新安县志》记：清泉庵在白洋东，田庄庄人田贯创建，内藏藏经五千四百八十卷。茫茫苦海，此为慈航，淼波佳胜也。孙承宗诗：门外风涛柳外舟，鱼龙窟宅结平丘。寻常云雾浑成雨，静洒纤尘不肯留。崇祯四年，孙承宗被罢官回到家乡高阳，常带着忧国忧民的忧虑来白洋淀。孙奇峰、芦中人也曾在清泉庵和诗。 清雍正八年，在县城小南街建忠义祠（忠孝祠和节义祠）。乡贤祠设于孔庙内，县志记：康熙二年高翼化捐资重修，又记康熙四十四年，杨淳捐资重修。本县人士在外地做官政绩卓著者，死后立神主牌于忠义祠和乡贤祠，供祭祀。民国初年，《新安乡土历史》记：田增易阳人，正统中以功历任都指挥同知（明武阶秩正二品）。扈驾北出，值土木山之变，力战死之，赠恤世袭指挥，崇祀乡贤及忠义祠。 清兵进关建立政权后，实行高压民族政策，小淀头“水月庵”改成了“药王庙”，大田庄“清泉庵”改成了“奶奶庙”，县城里的忠义祠和乡贤祠也几度改变，但田增及田增庙将永远载入史册，他的为捍卫国家英勇牺牲的民族精神永远受到后人的仰慕和崇敬。（作者：田荣承） |
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北岳庙属全国重点文物保护单位。北岳庙原名“北岳安天元圣帝庙”
门票价位及说明：50元/人，16人以上8折，军人、老年人持有效证件
