几十年间在白洋淀行走，我也深深地体会到白洋淀里的嘎子很多，我可以随随便便地举例说出这方面的实例，（以后还要另文细述）。我深深体会，在白洋淀，各个时代，包括抗日战争、解放战争、抗美援朝战争中涌现出来许多的嘎子们，他们都有一种嘎子气质。说嘎子是他们的代表吗？但好像真的嘎子又很“低调”，他也许就在某一个村庄的某一个角落里，生活在乡亲们中间。
2016年，当我的长篇微信报告《白洋淀1988》在白洋淀传开以后，开始收到一些热情的留言，他们不断地给我提供一些线索，说谁谁才是嘎子的原型，谁谁曾参加过送情报、端碉堡或者杀鬼子的战斗，谁谁立了多少次战功，谁谁是雁翎队的第几任领导等等。白洋淀的嘎子和关于嘎子的故事听的越来越多，就越发感到白洋淀的人民也是把嘎子当成自己的孩子了，他们谁都可以如数家珍地向你讲述无数个嘎子的故事。
这样子听的多了，于是关于谁是嘎子的创作原型，到底有没有嘎子的原型，也成了我心中的一个问题。 于是我特想听到看到来自徐光耀的消息。想直接请教他嘎子的原型问题和如何认识白洋淀的嘎子现象？想探寻一个战地作家，人民作家的生命轨迹成长之路与一部红色经典的诞生，一个艺术形象的塑造有着怎样的关系？
三 徐光耀13岁（1938）参加八路军，同年入党。
经历了抗日战争、解放战争、抗美援朝战争的大小一百多次战斗，多次死里逃生，他是不是嘎子的原型？
徐光耀说：“嘎子”的原型不是他。 虽然他也是13岁参军，也是生于白洋淀附近，可是他的性格与嘎子是大不相同的。“说实话，我对自己的性格是不喜欢的”，“在我的同辈小八路中，还是大致可分为调皮或听话的两类。而私心里却像有鬼，总对调皮的一类更喜欢，更乐意仿效，更愿意和他们接近”。1958年，他：“搜寻记忆，翻拣生活的箱底，于是，碰见了一个孩子，就是在《平原烈火》中没有能够写足的那个瞪眼虎，瞪眼虎不是独自出现的，他还带着一大群我童年时代的伙伴和战友。他们歌唱者，战斗着，嬉笑着，活泼热烈而纷纷扰扰。他们，不管是持枪跃进而额缠绷带的，也不管是面黄肌瘦在血泊中匍匐前行的，带着对生活的坚定信念，把我从疯狂苦闷中一拔而起，拖回到了当年的战场。杀头不要紧，只要主义真，信念坚定，勇气倍增，杂念排除，心身一新，于是乎，《小兵张嘎》草成。”（以上摘自徐光耀1979年《小兵张嘎》再版前言）
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