赵克琪 摄 8月15日傍晚，在雄安新区白洋淀水面上，一声管子刺破夏日的宁静，几只须浮鸥从岸边草丛中惊起，飞向四处。一排木船从芦苇荡中缓缓驶来，船上的二十多位乐师各显神通，在水上为人们带来一场民乐音乐会。 雄安新区安新县端村音乐会最早发祥于乾隆年间，属北乐派系的民间鼓吹乐。每年正月十五、端午节和年中时节举行演出，水上巡游表演只在8月，旨在求福祈祥。 当天下午，在端村一所普通农家的院里，省级非物质文化遗产“端村音乐会”传承人田炳辉正在带领乐队成员进行排练。成员分坐在一个长条桌子两侧，凡错一个音符，严格的田炳辉便要求大家重来。 下午5点，乐师们拿着乐器向村南水边走去。白洋淀是烧车淀、前塘、后塘等143个湖泊的统称，真正的白洋淀位于端村村南，这里也成了水上音乐会的舞台。站在岸边的小码头上眺望，这里水面开阔。十几米外茂盛的芦苇并未连接，中间形成一条三四米宽的水道。几艘木船在岸边停靠，等候乐师上船。尽管天空飘雨，但巡游如期而至。船工摇橹驶船，船队一字排开，在水道中穿梭，遇到开阔地带，船队便散成扇形。《一只雁》《四季鹅郎》《行水令》等古老曲牌逐一演奏。整个过程，笙、管、笛、云锣、铛、鼓、铙、镲八音齐鸣，声动四方。 田炳辉是乐队的灵魂人物。今年45岁的他身材瘦削、皮肤黝黑，庄稼人的憨厚写在脸上。20岁时，田炳辉在外打工，同宿舍有一个会吹管子的工友，古老的乐声打动了初闯社会的田炳辉，他也随工友学会了吹奏管子，培养了对民间音乐的兴趣，也萌生了想法，希望恢复老家暂停二十多年的音乐会。2008年，他拜师前任音乐会会长王振民，学习音乐会的八样乐器。管子是音乐会的主奏乐器，民间有“千日管子百日笙”的说法，学习难度大，田炳辉的吹管水平很高。田炳辉介绍，初学乐器时，家人非常反对，“父亲认为这是不务正业，而且恢复音乐会很费精力”。不过，坚持让田炳辉收获回报。2009年农历正月十五，消失多年的音乐会重新出现在白洋淀边这个古老村落。乐声震天，人心沸腾，打击乐的声响让人们倍感亲切。 为了传承这项技艺，最近几年，田炳辉每周花三个晚上为村民上课，教他们识谱、演奏。端村音乐会的乐谱使用的是工尺谱，现在有50多首乐曲。中国古乐的工尺谱用汉字记写，与西洋乐谱不同，工尺谱只有音调高低，没有强弱变化、感情基调等提示，因此学习这种乐谱主要依靠老师口传心授，学生念唱记诵。端村村民杨小朝和他的孙子都是这次水上巡游的表演者。爷爷用镲，孙子吹笙，相当卖力。杨小朝说：“这次演出的乐队里，十来岁的孩子就有好几个。这些孩子从三年级开始学习，现在都快初三了。” 端村位于安新县城东南8公里处，这是一个由东堤村、西堤村、河南村、西前街村、中后街村五个自然村组成的集合体，因而又有“五端村”一说。雄安新区的设立，让白洋淀淀区古村落走入了外界的视线。端村人赵克琪与朋友正编写端村的村志，看到音乐会逐渐恢复也是欣喜若狂，希望用相机留下宝贵影像。他说：“往常会使用铁船巡游，这次使用木船，就是为了恢复音乐会的历史原貌，更能体现水乡风韵。” 文化专家曾提到，在包括安新县在内的冀中地区，“音乐会”是曾经广泛存在的古老民间乐种，其音乐风格端庄古朴，其曲牌名可见于唐宋词牌和元明戏曲曲牌，是中国古代音乐的活化石。它们与中国传统礼仪规范、当地的民俗和民间信仰紧密联系，具有较高的历史文化和民俗文化价值。 端村音乐会已被评为省级非物质文化遗产，田炳辉和同伴也有更多场合展示这项技艺。在他看来，兴趣是最好的老师，“现在倡导非遗进校园，端村音乐会也在尝试与学校合作，激发学生对民乐的兴趣，推动非遗项目的传承。” （稿件来源：《北京日报》2019年08月23日；作者单位：北京日报社） （封面题图：赵克琪 摄） |
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