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公者千古,私者一时

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发表于 2018-1-31 16:24:39 | 显示全部楼层 |阅读模式
几年前,我外出旅游,在异地他乡常看到禹王庙。禹王,大禹也。当地人对我说,大禹,即伟大的禹。庙内,大禹塑像魁梧刚健,让人肃然起敬。供桌上供品堆积,满堂香烟氤氲,祭拜者络绎不绝。

几千年过去了,人们沒忘记治水的大禹,还怀着虔敬的心前来祭祀。这眼前的世态人情触动了我,让我亲眼看到,黎民百姓不会忘记为他们谋利的人。

传说尧在位的时候,中原地区常年发洪水,就派禹的父亲鲧担起治水重任。鲧治水采用石块和泥土筑坝拦水的方法,积在堤坝内的洪水,犹如困在笼中的猛兽,常破笼而出,奔腾咆哮,使洪灾不断加大。鲧治水九年,劳民伤财,毫无成效。尧派舜去检查鲧治水的业绩,见毫无成效,舜就罢免了鲧,让鲧的儿子禹继续治理洪水。

禹接到舜帝的旨令后,他想到黎民百姓的田地被淹沒,房屋被冲垮,又想到多人葬身鱼腹,深感任重道远,就拋却一己之利,全身心投入治理洪水中。

赴任时,大禹结婚才四天,他舍不得离开爱妻,但想到水深火热中的黎民百姓,他就公而忘私,以民众利益为上,依依惜别了爱妻。

大禹上任后,多次与治水帮手们商议,听取各种意见,吸取以往治水教训,最后确定,采取疏通河道,把洪水引入大海的方略。实现这个方略,必须探明天下各地的地形和水道。于是,大禹带领帮手们深入各地察看地形地貌。遇到浊浪翻滚的大河,他们砍下树木扎成本排渡过去,遇到泥沼,他们把木板铺在上面爬过去。逢山开路,遇涧搭桥,走了几万里路,用了几年时间,才探明各地的地形和水道。

大规模的治水工程开始后,禹把天下分为九州,每州都派民工治水。禹是治水大军中的一员,他吃的是野果粗粮,穿的是破烂衣衫,手上长满了硬茧,脚底磨出了脚垫。百姓见了,一个个都感动得落下泪来。

在如火如荼的治水中,大禹曾路过自己的家门。他多么想进屋看望自己的爱妻,哪怕是只见上一面。但他想到自己肩上的重任,只能把爱深藏心底,全身心投入治水中。

世间立公与为私,是检验一个人高下的标准。公者常决然去私,私者常假公济私;公者为民谋福,私者权术利已。所以,民心是尺度,尺度显示,公者千古,私者一时。

大禹治水,三过家门而不入的佳话,世世代代激励着后人的舍己为公,使大公无私,公而忘私成为国人效法的楷模。

大禹第一次路过家门时,屋里传来孩子的哭声,这是不久前他妻子生下儿子启的哭声。大禹心中一阵激动,想进屋亲一亲抱一抱可爱的孩子,可是治水事急,他就匆匆离家而去。大禹第二次经过家门时,妻子抱着儿子站在家门口,儿子向他挥动小手。大禹远远地望着,满怀深情地向妻子挥了挥手,就又匆匆走了。当他第三次路过家门口时,儿子长成十多岁了,儿子扑到爸爸怀里,使劲把爸爸住家里拽。大禹疼爱地撫摸儿子的额头,让他告诉妈妈,治好水再回家。

人心非铁,岂无亲情?“伟大的禹”之所以伟大,就在于他把公益放在私情之上。

大禹一心为公,执着治水,使他的帮手和民工感动得落下泪来。他的精神鼓舞了千百万人,大家心往一处想,劲往一处使,终于拧成一股回天之力,使治水成效越来越卓著。

以此探讨,公的内涵是,公为天下,公为黎民百姓。公者千古,就是一心为黎民百姓的人将世世代代活在黎民百姓心中。私是一己,是一己连带的配偶、家庭。私者一时,就是只为自己,只为小家的人对大众无益,必成为历史上的匆匆过客,猥劣小人。

中国传统美德,历来崇尚“公”字。如“以公灭私,民其允怀”(《尚书》)。“公正无私,一言而万民齐”(《淮南子》)。前苏联诗人马雅科夫斯基的诗中,对私者进行了猛烈抨击:“一个人,为自己而活着,这是动物性的自私;为一个人而活着,这是卑鄙;为家庭而活着,这是耻辱。”

大禹结婚仅四天,就担负了治水重任,历经十三年,终于大功告成。疏通了河道,将洪水引入大海,露出了农田,百姓重建起了家园。大禹治水有功,舜帝就指定他为自己的继承人。舜去世后,禹做了部落联盟领袖,这就是夏朝的开始,大禹是中国古代早期的君主之一。

历史,是人类社会的发展过程,在这个过程中,也记叙着一些人的社会经历。读史使人明智,使人领略社会发展的风貌;读史还能深刻体察历朝历代对公者的颂扬,对私者的贬斥。掀开历史看看吧!公者,光辉炳耀,私者,暗淡无光。公者,以天下为己任,“不以一己之利为利,而使天下受其利;不以一己之害为害,而使天下释其害。”公者一心为公,自然受到黎民百姓的爱戴,把公者“比之如父,拟之如天,诚不为过也”(黄宗羲《原君》以下同)。私者“以天下之利尽归于已,以天下之害尽归于人。”他们获利的目的“传之子孙,受享无穷。”对于私者,黎民百姓怨声载道,把他们“视之如寇仇,名之为独夫,固其所也。”这就是历史的记载,这就是人心的向背。

至此,时隔几千年,我对禹王庙依然存在,且香火不断的原因清楚明了了。大禹是公者,一心为公,一心爱民,自然永远活在黎民百姓心中。历代史书中对公者的颂扬,成为华夏民族灿烂文化的一部分,有这深厚的文化底蕴,才有“公者千古,私者一时”的民族认同。


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