简介：雄安新区的设立是千年大计、国家大事，是中央领导和多位顶级专家学者经过反复调研论证后决定的，而白洋淀是其中的重要因素。因此，我个人认为：考证雄安文化应该从白洋淀文化的传承发展入手，应该站在五千年中华文明的高度和广度去研究分析，才能得出比较客观的结论。
一、白洋淀文化的发展历史三个阶段：文化蛮荒阶段（公元前841年汉字纪元前）；文化边缘阶段（公元前841年汉字纪元后至公元959年柴荣收复雄州）；文化繁荣阶段（辽宋时代至今）。 二、五大历史文化遗产：宋辽文化、渥城文化、行宫文化、航运文化、雁翎文化。 三、当前白洋淀文化发展的五大资源：旅游文化资源；芦苇文化资源；渔猎文化资源；诗群文化资源；美食文化资源。 四、白洋淀文化的四大发展趋向：创新文化、生态文化、雁翎文化、休闲文化。 一、白洋淀文化的历史传承 2017年4月1日，是白洋淀历史上的重要时刻，也是白洋淀文化发展的关键节点，从此以后，白洋淀文化将发生重大转型、升级和提升，成为中国先进文化的标杆和旗帜，引领雄安新区人民跨入崭新的时代！ 站在中华文化五千年历史的高度回顾白洋淀文化，我们可以把白洋淀文化发展历程分为三个阶段：文化蛮荒阶段、文化边缘阶段、文化繁荣阶段。其间有三个重要节点：公元前841年文字纪元出现、公元959年契丹和汉族政权白沟河边界形成、雄安新区成立。 （一）文化蛮荒阶段（公元前841年汉字纪元前） 白洋淀历史文化可以追溯到新石器时代，保定徐水南庄头先民早在约距今1万年左右即定居在淀区上游，作为“中国粟作农业起源地之一”，他们传承发展了北京山顶洞人的骨角器制作技术，成为中华文明起步时期显著特征的重要组成部分。随后，安新留村仰韶文化、梁庄磁山文化、申明亭龙山文化、以及辛庄克、张村、涞城遗址，容城的上坡、午方、东牛、北庄、北城等地，任丘市哑叭庄等，以更加丰富的文化遗存，体现了白洋淀及周边地区文化的深刻内涵。
（二）文化边缘阶段（公元前841年文字纪元后至公元959年柴荣收复雄州） 在宋代之前，漫长的周秦汉唐时代，中国的政治、经济、文化中心在以长安为中心的渭河平原一带，黄河以北的平原地带是人烟稀少，经济落后的蛮荒之地。这一时期在史籍中对白洋淀的明确记载有三处，《史记》：“[荆柯传]至易水上，既祖，取道”。西晋左思《魏都赋》：“鸳鸯交谷，虎涧龙山。掘鲤之淀，盖节之渊”。北魏著名的地理学家郦道元《水经注》载：“易水又东，埿水注之，水上承二陂于容城县东南，谓之大埿淀、小埿淀。其水南流注易水，谓之埿洞口。水侧有浑埿城，易水迳其南，东合滱水。”浑埿城即是今天的安新县城。以上描述都是顺笔提及，可见这个漫长的历史时代里，白洋淀在中华文明中只是占据了边缘位置。 五代之后，因为战乱和藩镇割据，中国政治中心开始东移，（公元904年朱温迫唐皇迁都洛阳，907年唐亡，909年，后梁自开封迁都洛阳）洛阳、开封逐渐成为新的政治中心。同时，北方的契丹族开始在辽东兴起，公元916年契丹王耶律阿保机称帝（建都西楼，后改称临潢府），建立统一政权后开始南下，并与汉族政权发生激烈冲突。公元936年，后晋因石敬塘割让燕云十六州给辽国，公元959年后周世宗柴荣北伐，收复部分失地，最终，形成了契丹与中原汉族政权以安肃、雄州、霸州、白沟河一线的边界地带，白洋淀因其特殊地貌和位置，终于走上了中华民族文化的中心舞台。 （三）文化繁荣阶段（辽宋时代至今） 辽宋时代至今的一千年，白洋淀文化逐渐走向繁荣。先是辽宋百年对峙和通商，随着元代开始定都北京，白洋淀因为其区位优势和独特的地理环境，开始受到中国最高统治阶层和文化名人的关注和青睐，积累了丰厚的历史积淀和文化遗产。其中，最具有独特性和代表性的大致可概括为以下五大文化。 1.宋辽文化 北宋初年，白洋淀地区多次遭受辽军铁蹄践踏。因为这里是辽军南下的咽喉要地，又是华北泄洪洼地，缺少良田，因此人烟稀少，贫瘠落后。为有效抵御辽军，何承矩（曾任霸州刺史，雄州太守）向北宋朝廷提出建设塘泊防线，《宋史·河渠》记载：六宅使何承矩请旨动员一万八千士兵和民工开挖河道，堆积台田，种植芦苇和水稻，形成方圆几百里“深不可行舟，浅不可徙涉”的水网沼泽，这就有效阻挡了辽国精锐骑兵南下。也基本造就了如今白洋淀143个大小淀泊、3700多条沟壕和12万亩苇田的基本地貌。 同时，北宋开始在白洋淀实行军屯，设立平戒军（文安）、破虏军（霸州）、顺安军（安州），在后来的百余年，北宋征调大量军队驻守雄州、霸州一线，在白洋淀地区构筑堡垒和兵营，士兵家属和后裔形成了如今王家寨、马家寨、寨南、马堡等村庄，军人血统也造就了白洋淀勇敢、正直、坚韧的民风，这在以后的抗日战争中得到了集中彰显和发扬。
2.渥城文化。 渥城战国时为燕之浑埿城，1125年金灭辽，渥城从此列入金国辖地。李师儿，金朝渥城人，全家五口，幼时家境贫寒，金章宗大定末年入宫当宫女。因人品出众，歌舞动人受宠。明昌四年（1193年）封淑妃，承安四年(1199年）封元妃，掌管六宫。金泰和四年(1204年)金章宗在元妃故土浑埿城建渥城县，属安州。公元1208年将渥城建为安州治所，辖安州、新安、高阳三县。城内建有行宫“建春宫”，东城角建“明昌娥楼”，东南城墙建“梳妆楼”，在城西北角建“静聪寺”。渥城周围九里，城高三丈，壕深一丈，阔四丈。城门有四，东曰景宁，西曰广德，南曰来远，北曰安仁。当时因为李师儿，金章宗多次来渥城巡游驻跸，使之成为当时名闻金国的政治副中心。 明洪武三年（公元1370年），新安城墙改变了近千年的夯土面目。城墙外侧包砌城砖，并将西北两段墙体分别向内缩筑，这次筑城奠定了新安城墙明清以来的基本形制。成化四年知县赵俊修；弘治十四年知县周伦修；正德九年，知县王举大修，城墙增高加厚，鼎建四门城楼，重檐飞楼，金碧辉映，四角建有角楼，并设有垛墙，周围环水易守难攻，固若金汤。元至元二十二年(1285年)渥城没于水。明洪武以来，多次修城。正德九年(1514年)大修。明万历十四年（1587年）知县张廷玉又大修城墙城门。清康熙、乾隆年间，继续修城，直到1938年城墙大部被拆除，新安城墙在历次战争和洪涝灾害中都发挥了巨大作用。
3.行宫文化 清代康熙朝以后，中国进入康乾盛世，人口迅速增长，经济趋向繁荣。白洋淀东畔的鄚州、赵北口成为南北通衢的重镇，白洋淀内河航运也逐渐兴起，白洋淀开始进入清朝最高统治者的视野。从公元1677年开始到病逝前的1722年，康熙皇帝玄烨先后40次到白洋淀，其中水围29次，并修建了赵北口、郭里口、圈头、端村四座行宫。乾隆皇帝即位后，为效仿康熙帝，也先后四次到白洋淀进行水围，并对淀区的行宫和多处古迹进行了修葺、整修。 康熙、乾隆来白洋淀游览、水围期间，曾带来大批文人雅士吟咏唱和，面对绿苇、红荷，清清淀水上飞舞的白鹭野鸭，他们写下了大量诗词歌赋，也留下了不少趣闻佳话。这些被收入各种古籍、县志，更多则流传于民间。在此选取康熙帝和乾隆帝最有代表性的诗作各一首： 《白洋湖》 清 玄烨 遥看白洋水，帆开远树丛。 流平波不动，翠色满湖中。 《风阻驻跸白洋湖偶成》 清 玄烨 平波数顷似江声，风阻湖边一日程。 可笑当年巡幸远，依稀吴越列行营。 《赵北口即景》 清 弘历 虹桥长短接溪川，溪上人家不治田。 半笠沧波三月雨，一堤杨柳两湖烟。 孶将鹅鸭无关税，捕得鱼虾足酒钱。 今日饱餐渔者乐，鸣榔春水绿浮船。
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