乡愁——圈头村一寺八庙的传说

落尘夜阑

圈头村有着悠久历史文化底蕴。不只有“秀丽的风景”，世人瞩目的“乾隆下榻圈头行宫的绝句”或者时代相传的“非物质文化传承”，还有，清朝初年圈头村佛，道盛兴，一寺八庙的传说。

圈头文化中心影剧院“电影院”，过去是一个“大寺”，属明清时古典建筑，雕刻精细，青石玉柱，远近闻名。

大寺坐东朝西，门前有小桥流水，碧波涟漪，夜听浪涛歌声。远方的游客划船结伴而来，人们把船停泊在“广惠桥”下，足踏青石手扶玉柱谈笑着步入大寺。

听老人们讲：“从前大寺里有一条大蟒蛇，它的尾巴缠到寺院的石柱上，头探到大寺西南角河边水井里喝水“今张三元家西南角”。

有一年，圈头村村盛兴种稻田，快到收割的时节，有人看到大寺的蟒蛇出村口游水穿田来到淀边的陈家坟，所经稻田地都轧了一趟大勾，而蟒蛇却在陈家坟碑楼绕缠几圈探头在此晒太阳，但从未伤及过无辜的人”。由此可见，大寺在当地人们心中的地位和尊崇。据说，蟒蛇的出现与我们陈家老祖发家有关。这是后续。

公元1901年(清光绪二十七年)前后改建成天主教堂。

中心街老“烈士祠”，从前的“龙王庙”，1965年3月因西街村民吃水改建水井房，“烈士祠”迁址桥东村。1975年圈头村建成水塔后改成剃头铺。那时候理发都是人工手动推子，由于我的头发又黑，又粗，又硬，理一次发需要换好几次推子才能理好。

圈头乡农村信用社，从前是“河神庙”，其意义祈福保佑村民出船顺风，多多捕鱼，化险为夷，一生平安。日本帝国主义侵略中国时拆庙建炮楼。只因日寇杀人无数，后来村民对此地倍感凄凉，夜晚所经此处，扬手额头连推三下以示辟邪震阳之气，匆匆而过。1959年改建成圈头村面粉加工厂。

东前街是“老爷庙”。现张根义家。

西前街红房子，陈洪乐家那里是“真武庙”河边是“烧空空庙”。1961年改建成公社卫生院及后来的供电站。

东街水塔下西边的<贝贝佳超市>，老年间是圈头村的粮站。粮站西边是“奶奶庙”，背后是“尼姑庙”。

东街村张小良家那里是“菩萨庙”。现在的<三佛堂>。

桥东村东河头是“太阳庙”现在的<艳宾饭店>。从前附近都是耕地，也是夏家南坟和张家老坟。

夏家南坟有一个大碑楼，五个小大碑楼，近邻是张家坟。听老人们讲张家老坟是个“牛地”，夏家南坟则是“草”地。张家坟的“牛”经常来夏家坟的地里吃“草”，日久天长村里经常有年轻人腰折。后来，经村里的绅士们商议后决定出外访庙。但在访庙的过程中，只有太阳庙最适应，随后建起“太阳庙”。

据说太阳一出朝霞映照着“太阳庙”，而“太阳庙”的余光直晒青草，这个牛也就不敢过来吃草来了，村里也不再有年轻人伤亡的事情，从此“太阳庙”香火旺盛，保佑了村民的一生平安。

过去，走街串巷做买卖的人晚上没住处，大家都挤在“太阳庙”过夜，方便了做小买卖的客商。据说有一些人在“太阳庙”里炼邪术，半夜都被扔到庙外，有的伤残，有的丧命。

注：此文是经本人多方考证，多次走访村里的老人后整理编辑。如有出处，请大家相互交流，共同挖掘圈头村悠久历史文化，回归历史本身。我的电话：13007083408，希望爱好者相互探讨。

乡愁

【原创】 文 / 陈广胜

小时侯，

淘气任性往事历目如影，

迷茫玩斗，

亲人捕船头。

成人后，

参军入伍勤学苦练杀敌，

汗如水流，

相知在村头。

退役后，

人生如波似戏生旦净丑，

帆泊漂流，

不知去何否?

终奋斗，

稍有衣席之地漂流在外，

乐享无忧，

膝下伴左右。

今又愁，

千里遥望荷塘舞筝春色，

我在这头，

故人渥那头。

2019年2月20日写于山西太原

陈广胜，男，汉族，1961年12月出生，河北省安新县圈头乡桥西村人。毕业于旧安新县圈头公社中学，高中文化。爱好诗词和历史文学。代表作：“渔家乐”，“我家村边捞王淀”，“怀念毛主席”，“悼念周总理”等作品。多以歌颂战斗英雄、革命烈士为题材。追踪圈头古老历史痕迹，报道“非物质遗产”传承，弘扬雄安，白洋淀悠久历史文化。