孙犁，大笔托起白洋淀之魂

说一是一

文：潘洪波 （推荐：高运成）

说起白洋淀,人们不由地想起孙犁;提到孙犁，便自然会想到这位文学大师笔下的白洋淀名篇。白洋淀与孙犁，就是这样难解难分。

1936年夏秋之交，一位头戴礼帽、身着长衫的青年，来到白洋淀同口镇小学。同学们称他为孙先生，那时他叫孙芸夫。他的到来，并没引起人们的特别注意，一个教书先生，似乎没有什么稀奇。后来，他的声誉日隆，写出了享誉文坛的《荷花淀》、《风云初记》、《铁木前传》等精彩华章，创立了文学史上的“荷花淀派”。这些作品署名孙犁，他就是当年的孙芸夫。

白洋淀的人民着实的惊讶了，却原来，清澈的淀水在不知不觉中哺育了一位大文豪，白洋淀人民的斗争精神注入了孙犁的血脉，孙犁的作品托起了白洋淀之魂!

在来白洋淀之前，孙犁饱尝过蹉跎潦倒。他中学毕业，因家贫，无力继续升学，谋事到处碰壁，一个美丽的初恋也夭折了。命运敦促他再次进北平，好歹混了个小职员。与文学结缘的他，既要糊口，又想把文学的美梦做下去，并渴望开花结果。岂知魔鬼般的现实似乎有意捉弄他，让他饱尝歧视和非难。一边是高高在上的达官显贵，一边是被歧视为“低贱”的乡下人。这使孙犁不再对城市有什么希望，她怅然若失地回到自己的家乡——河北省安平县东辽城。

命运有时是说不清摸不透的，在农村，通常的说法叫“时来运转”，孙犁也算当着了。是一位老同学的一封信，介绍他到白洋淀同口镇教书，真的时来运转了!这也是缘分吧，同口镇人民友好的接纳了他。

同口镇位于白洋淀边，这里水域宽阔，芦苇丛生，荷花争艳，稻香鱼肥;繁忙的水陆码头，商贾如云，店铺林立。镇子上建有同口中学、小学和女子学堂。这里民风淳朴，具有厚实的文化底蕴。这一切，使孙犁大大的激动了好一阵子。正如心田里一株干渴的禾苗，突降甘霖，使他的身心悠然的滋润起来。

在旁人看来，孙犁的工作环境不是很理想——一间窄小的屋子，简单的行李，陈旧的书桌，书桌上放有一排书，是够清苦的。而孙犁却以苦为乐，他的精神是富有的。室内墙壁上挂有高尔基的画像，床头边上，有一大荆条箱，藏有高尔基、普希金、曹雪芹、鲁迅等古今中外名人的著作。心灵贴近文学大师，激发着他对文学艺术美好的准求和向往，这里，有他驰骋想象的自由天地，有他被尊重的人格位置，足以使他感到充实和聊以自慰了。

夜晚，一盏孤灯陪伴他苦读的身影，他自得其乐。白洋淀近在咫尺，小船悠悠，划进绿苇荷丛，逗留于天光水色之中，领略着大自然的心境，眼神中透着莹莹绿意。倏然间，触动了他的艺术神经，周围的世界也豁然地亮丽起来了。

节假日，他事先都有计划安排，或访友，或查访白洋淀其它村镇。他到过新安镇、到过号称“小天津卫”的端村镇、赵北口、采蒲台--------。他像一只辛勤的蜜蜂，脑子里装满了民俗民情，夜深人静的时候便会挥洒成一篇篇美文。

课余，他漫步同口街头，老远有人喊：“孙先生，来呀!说说话儿，凑个趣儿-------”呼唤声里透着亲切稔熟。这话也对了孙犁的心意，他找的就是这个。他生于农村，对农民有着特殊的感情，最贴近他们。白洋淀人说：“孙犁有一副人见人爱的喜相，有人缘儿。”女人们织席的场所，少了他就缺乏趣味，见到他喜眉乐眼，气氛顿时活跃起来。见她走来，有人抢着说：“快给先生拿个凳子!”孙犁笑眯眯不语，不去坐凳子，却一屁股坐在那位大嫂正在织着的席子上，说：“我坐席!”呲牙一笑，又说：“坐席，在别的地方这叫赴宴啊!”

幽默之后，孙犁盘着腿，和女人们拉起家常，很快进入热闹境界。大家说说笑笑，说着家长里短，生活家务，公婆妯娌，亲戚邻里。孙犁在和她们唠嗑之间，少不了掺进些文化艺术味儿。孙犁的小说里，塑造了那么多生动丰满的妇女形象，是他这样深入生活的结晶。

“七七事变”爆发后，孙犁走向抗战前线。不久，他去了革命圣地延安，经历了血与火的洗礼。

抗战胜利后，孙犁又回到他日夜思念的白洋淀，回顾与喜庆使他感慨万千。抗战后的白洋淀，发生了翻天覆地的变化，孙犁内心蓄满了激情。他要写，要表现白洋淀人民不屈不挠的斗争精神。此后他创作的小说，无论短篇、中篇、长篇，还是20世纪70年代初写的剧本《荷花淀》，依然荡漾着白洋淀之魂，充溢着冀人民的奋斗精神。

首发于安新镇中学《百草园》