连载32【白洋淀草根文学】郭里口行宫轶事(2016.12.18）

说一是一

郭里口行宫，奉旨于康熙四十四年起建，当年秋天落成。

行宫坐北朝南，大门口正对一条南去大河，名为尧舜河。行宫大门上方，嵌着康熙皇帝手书石扁“溪光映带”，恰切地描摹了水天一色、相互映衬的门前美景。

行宫以青砖砌墙，干摆细磨，白灰勒缝，显得非常雅致。墙檐殿顶均由黄色琉璃瓦铺就，宫殿雕梁画栋，金碧辉煌，显示出皇家的富贵和威仪。

行宫是个三进院落的建筑群。第一进是朝房五间，东有门房，供警戒之用。西有水井，井上有六角亭遮蔽。这口水井，相传是铜帮、铁底、水脉与北京玉泉山相通。1965年，白洋淀干涸，自古就饮用淀水的村民，此时无水可饮。村书记、大队长急切之中忽然灵机一动，召集村中高龄老人，指点水井位置，几经周折，真就挖出了“御井”，解决了全村的饮水问题。第二进，正殿是千岁宫三间，左配房是厨房，右配房是盥洗室。第三进，正殿是万岁宫三间，左有御膳房，右有御书房。

万岁宫院落东侧，有个月亮门，栈桥曲折，向东通往钓鱼台。钓鱼台是一座八角凉亭，十分精巧别致。据说，郭里口村的地形像“龟”，钓鱼台的位置正在“龟“的头顶，亭前是一条宽敞的三里直河，名为东河。事涉皇家，总有新奇，说这钓鱼台是座“活亭”。每天旭日东升时，亭子就前移三步，是龟在伸颈取食。每到日落时，亭子就后退三步，是龟在缩颈将息。

行宫西邻是“沛恩寺”，正殿坐北朝南，供奉的玉皇、阎罗、观音菩萨。神像壁画，演绎出天道轮回，生死因果，无非劝人为善。沛恩寺大门坐东朝西，正对新辟的笔直大街，街宽一丈二尺，可过八抬大轿。街长一里，直通村西土地祠。大街的设计还有精妙之处：“二、八月昼夜相停”，每当此时，日出和日落时，太阳正对着大街，阳光贯通整条街道。如此规模的街道，如果在旱地，是不足挂齿的事，可在惜地如金的水乡来说，确实是绝无仅有。

沛恩寺设有晨钟暮鼓，钟鼓一鸣，传遍全村。长此以往，村民们习惯了闻钟而起，听鼓而眠，给生活注入了生活的节律。

皇家行宫和沛恩寺落成之后，圣上亲自出巡、驻跸，各级官员的莅临也成了常事。为应对如此之高级别的巡检，地方政府加着十万小心，各方面的治理也应时而生。

建行宫、立寺庙、辟新街，首要解决的是拆迁问题。当时的解决方法是：新辟大街以南的“小街”两侧，主要是世代而居的李氏宗族，这些住户尽量保持了原地不动。大街以北，自东向西，按《百家姓》顺序排列。“赵”在《百家姓》中是第一姓氏，就紧挨着行宫、沛恩寺居住，称为“赵家疙瘩”。王姓既在百家姓中靠前，又是本地居民，有“本地王”之称。就优先安排，紧挨赵姓而居，称作“王家过道”。再向西是“邓家过道”、“车家过道”。基本照顾了聚族而居。一是出于官府的施政压力，二是照顾到“先来后到”的居住年代，三是聚族而居的方法顺乎民心，使老大难的拆迁问题得到了妥善解决。

为了教化民众，结合沛恩寺的落成，村里又修建了龙王、火神、五狱、三官、真武、土地等六座庙宇，把郭里口打造成了水乡庙宇最全的村落。意在让人们尊圣上、敬神灵，以王道、神灵来感化人心。清康熙四十四年，县衙发出通告，定于农历四月十八日为郭里口村庙会。善男信女至期烧香上供，此时正值春夏换季，男女老少脱旧换新，人来戚去改善伙食，庙会成了排在春节、中秋节之后的第三大重要节日。物资交流应运而生，给人民生活带来了便利。

一座行宫，七处庙宇，如此之多的公共设施，其管理和维修需要一大笔资金。官府为行宫和寺庙调剂了园田苇地，以田亩收入作为行宫寺庙的用度。为保证这些专有资产不受侵占，在官府主持下，铸造了一口铁钟，钟高一丈二尺，两人合围。把公用土地的亩数、区位铸于铁钟之上。其公开、透明、传世的作用胜似铜书铁券。1958年大炼钢铁时，由于村里完不成上交钢铁任务的数额，已将此钟砸碎上交，投入熔炉化毁。

为加强组织系统管理，采取了“建社、设甲、分闾”措施，实现了逐级管理。当时，安新县分为“升平、太平、三台、易阳、东南”等五社，郭里口村隶属东南社。全村划为四甲，每二十五家为一闾。甲有甲长，闾有闾长，组织系统严密，强化了管理监督机制，社会治安大有改观。

官府还注重在教化民众中抓典型，树标杆，发挥榜样作用。本村车德贵之妻卢氏，二十九岁时丈夫亡故，卢氏立誓寡居守节。孝顺公婆，抚养遗孤。勤俭持家，备尝艰苦。守节五十余年，直到殡葬了公婆，把儿子养大成人。为彰其德，官府在大街中心为之立了石牌坊，上镌“车卢氏贞节坊”。学院钱公赠匾曰“节并和熊”，邑令杨公给匾曰“寸心金石”，一时在扶老携幼，履行妇道方面产生了很大影响。这道风景也没有保存下来，文化大革命中，被“破了四旧”。

从关心民生出发，官府下令：自康熙四十一年至四十四年，人民所欠赋税一概免征。为方便人民生活，全村共设置碾台七处，每处碾台配置石臼、石杵一副，供人们碾面、捣米。因村民多以织席为家庭副业，还在村内设置了多处碾苇场，配备了碌碡，碡杆子等碾苇设施，方便了人民的生产生活。

在文化生活方面，官府帮助村里建起了音乐会。打击乐、管弦乐合鸣，为死者奏哀，为新婚助兴均用此乐，乡亲们至今乐此不疲。元宵灯节，音乐会围村演奏。过哪家门前，只要主家鞭炮不断声，音乐会就在哪家门前连续演奏，待主家鞭炮放尽，才转场到另一家门前。村民们对此兴趣盎然，称其为“截音乐”。都尽量地多买鞭炮，让音乐在自家门前多停留一会儿，既是接福迎祥，又是一种面子、惬意和满足。

每年的清明节，大家大户“吃清明会”，音乐会也应约来演奏助兴。春日融融，笙吹戏摇，和族老少，露天聚餐，快活无比。演奏完毕，音乐会成员也围桌痛饮，乐手们既过了演艺瘾，又饱撮一顿，满意而归。

七月十五，音乐会演奏着在村边放河灯。河灯有莲花瓣儿的，棒子皮儿的，也有纸船，上植蜡烛为灯，超度孤魂水鬼。让它们尽快转世，不要作祟害人。晚间，音乐婉转悠扬，河灯与星月相映，美妙怡人。

郭里口村建了皇帝行宫，是一件了不起的大事。引起了各级官府的关注，下力量进行了综合治理。村容村貌大有改观，社会治安相对稳定。人们过着日出而作，日落而息，安定祥和的日子。老百姓本来就没有多高的要求，这就印证了苏东坡的一句诗：“人间有味是清欢”，村民们感受到了前所未有的满足。

有了皇帝行宫，郭里口村也提高了知名度。人来人往的多起来，一个不大的水乡渔村，竟开起来了十三家酒馆儿、饭店，还有鱼市、蓆庄、面铺、杂货铺等买卖家。怪不得老人在给孩子们说古时，总爱描绘修建行宫那段时间的繁华盛景。