圈头情，说起水乡，我推赞的就是圈头。

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说起水乡，我推赞的就是圈头。淀上水庄星罗棋布，圈头之大居首，鸟瞰淀上，是副众星捧月景象。

我的家乡离圈头不远，是个很小的水庄。孩童时代在村边玩耍，远望圈头，树木掩映着村庄，郁郁葱葱的柳树带横亘在白洋淀上。“圈头真大！我沒去过圈头，明年咱们到圈头上庙吧！”一个小伙伴望着远处的圈头激情地说。我的祖姥姥家是圈头西街，不过并没给我留下多少印象。父亲三岁时奶奶去世，不久父亲进族门另一位爷爷家过继。解放战争时，父亲在十分区容城县公安局工作，牺牲在留通，那年我不满周岁。以后自然和祖姥姥家走动少了。即使这样，我还是向小伙伴显能圈头的亲戚：“我祖姥姥家是圈头的，明年我领你们去上庙吧！”“好！等着上圈头庙啦！”一片童稚的欢笑声。

我第一次到圈头，还是个顽童，那次非常遗憾，去了沒能进村。

那年，政府组织声援抗美援朝水上大游行。几百只船成队，像条巨龙，从捞王淀浩浩荡荡驶向水上最大的村庄圈头，我有幸在船上观望这新奇壮观的一幕。船队行到圈头，岸上人密密匝匝，排着整齐队伍迎接游行船队。忽然，岸上音乐会奏起明快热情的迎宾曲；小车会作着旱路行车表演；高跷会在铿锵的节奏中，踩着高跷的那个大鼻子美国佬，受到一只只铁拳的痛击。我目不暇接，这个村怎么有这么多玩意儿？我们村一样都没有哇！我很想下船去看表演，但区里的领导宣讲了抗美援朝的重大意义后，船队又向南进发了。

学龄前的一年，我第一次真的到了圈头，那是赶四月庙会。

下了船，我像到了一个向往已久的圣地一样虔诚地注目周围的一切。房屋街道不宽敞，是水乡的共性，但与我们村比，这里的街是长长的，胡同也是长长的。不少人家有个高大、雄势的门楼，向里望，长长的门洞，显示出主家私秘生活的神圣。村里还有几座桥梁，当时我还不知道叫什么“广济桥”、“广安桥”，只知道叫东桥、西桥。青石板铺好桥面，两侧是拱形的石栏杆，桥下是铸在一起的碌碡支撑的桥墩。以往，一块长木板或两根长檩木横在两岸，就是我头脑中桥的概念，如今这个概念无疑拓宽了，这就让我长了见识。

我是来上庙的，当然要逛庙会。

长长的大街，人山人海，摩肩接踵，在街上总也玩儿不到头儿。拉洋片的，耍猴的，变戏法儿的，表演武术的，让我走到一处，便在一处驻足。我幼小，刚入世，心想，出了我们那个村，外边原来是这样精彩。

大人给我买了一兜杏，几个炸糕，还买了一挂香草佩戴在我胸前，我就一边吃一边逛。我又想去看，水上游行时在岸边看到的音乐会、小车会、高跷会是怎么训练的，可是连大人也不知道往哪里去找。就尽情地逛吧！一直逛到太阳偏西，我早就感到憋尿了，哪儿都看不到茅子，就忍着，一直忍到我们回家上船的路上。

到了小南街，离我们的船不远了，一时感到轻松，忽然憋得更急了，就打起转来，大人说：“在墙角旮旯背着人尿吧。”我匆匆抹下裤子，就“哗哗”像打开水管一样。我心中“咚咚”直跳，怕有人训斥我，甚至打我。街上人来来往往，对我置之不理，忽然一位白发老人拄着拐杖走来，大声对我说：“嗬！你这小伙儿真棒！会发大水了。”我一看，尿流了足有两丈长。此时，我感到圈头人热乎乎的，对一个孩子的过错不训斥，还流露着爱护的的情感。我赶紧羞答答提起裤子，向老人歉意地笑了笑，才随大人走到船上。

上学以后，在本村读初小，在外村读高小。这期间，是我最甜蜜幸福的少年时代，常憧憬美好的未来，幻想灿烂的明天，口中常激情地唱着：“我们是共产主义接班人，继承革命前辈的光荣传统，爱祖国，爱人民。鲜艳的红领巾，飘荡在胸前……”

上学读书，对知识孜孜以求，好像淡化了对圈头的思念、向往。其实不然。圈头离我们村近，历来结亲的多，亲上保亲，结亲的就越来越多了。不少圈头姑娘嫁到我们村作媳妇，她们长得都很俊美，于是村里有了顺口溜：“圈头圈，圈头圈，圈头的闺女赛天仙。”我正在读书，情窦尚未萌动时，一位族门嫂子逗我：“长大了娶哪儿的媳妇？”我低头“嘿嘿”笑了，不知出何言语，心里却说：“要是娶个圈头的媳妇多好！”

家中的督导使我在上学的路上不断前进，终于上到高中毕业，然而未能考大学，因为爆发了文化大革命。

在革命无罪，造反有理的口号下，社会上很快形成两大派別，起初是动口辩论，接着是动手厮打。经过“10.25”抢劫武装部枪支事件，又经过“11.4”寨里武斗伤人事件，社会上就形成了动枪动炮，攻村占点的武斗局面。此间，我无心“自己解放自己”，就回家做起了“逍遥派”。我心中郁悒，常想，怎么会是这样？我们不是向美好的未来进发吗？怎么出现了动枪动炮？这样的局势也增添了我的生活阅历，头脑不再那么单纯，认识到社会的纷纭复杂性。

在家劳动，牢记“口舌从来是祸基”，认为不评此长彼短，即可保安然。可是，那次到圈头，却让我心惊肉跳了一番。我是去看望一个亲戚的，这个亲戚因观点不同在家里待不下去了，就来到圈头。圈头是当时的一个武斗据点，有不少外村人躲避在这里。我住好船，上了村，立即有几位荷枪实弹的人拦住了我。问我哪村的？来干什么？看望谁？实话好说，我一一作了回答。之后，一位武斗人员在我身上摸来摸去，沒摸出枪弹，才让我进了村。

到了街上，我不由地想到圈头以往庙会的场面，此时我感受到社会环境的剧变。我要看望的亲戚住在桥东，就一直朝东走去。刚过东桥，一位武斗人员对我气汹汹地说：“你个臭不改敢到这村来！你来干什么？”我惊恐地说：“我是学生，沒参加派别，在家劳动，今天来看望一个亲戚。”一位五大三粗的拿枪人员说：“你敢到这儿来，就像条汉子，一说话就成娘们了。反正今天是来者不善，善者不来！把他带到点儿上！”话音刚落，两只老虎钳似的手就揪住了我的两臂。刚要把我拉走，一位年长的人说：“慢点，先问问他来找谁？”我说出了要找的亲戚名字，他们认识，就让我等在那里。把亲戚叫来后，亲戚对他们微笑着说：“你们干得好，就应该提高警惕！”亲戚带我走时，两位武斗人员尴尬地朝我微笑。以后我才知道，这是一场误会。淀头一位姓周的武斗人员在圈头据点把守，他以前常到县城与学校红卫兵辩论。我的一位马姓同学是红卫兵头头，他常和周唇枪舌剑争辩。马姓同学长得与我相似，周把我误认为马，就有了这场误会。

那个特殊时期，受皮肉之苦算是侥幸，搭上性命的不在少数。我在圈头虽遭担惊受怕，但对圈头的美好情感并沒改变。沒把圈头看作背运之地。圈头处于社会中，是社会中人生活的载体，人行为方式的改变，圈头何过之有？

在校三年的文革，其实是三年的派别争斗。大联合后，不少同学进工厂，进商店，进机关被安排了工作，也有不少同学回村劳动，我就是其中的一个。

在生产队劳动的几年，我才深刻认识了我的水乡，了解了水乡人生产、生活方式，公序良俗，文化底蕴。我们村虽小，但治鱼行当多，治鱼技巧高，是水乡名副其实的渔村。可是，论起捕鱼技术，村里的捕鱼能手们最佩服的是圈头。圈头在“拉耕”、“扣罩”、“插晒”、“出汕”等方面都技高一筹，其中圈头桥南的郝家就有不少身怀绝技的治鱼能手。

白洋淀自古以来农漁并举，水上打鱼，园田种庄稼，才成为物丰景美的魚米之乡。有的淀边大村，注重商业，对农田就有所忽略。圈头村大，商业也发达，庄稼却种得非常工本。我们村的苏家洼汕地与圈头的园田毗连，在苏家洼劳作时，常看到圈头园田上的庄稼棵秧齐整，青绿茂盛，连濠埝也不闲着，种着不怕过水的红高粱。

在生产队劳动的那几年，正是我的美好年华。族门本院，亲戚朋友家嫁女到圈头，送亲时常让我去作陪客一一这陪客，原本是在女方家开筵陪接亲的新郎，以后习俗改了，筵席变为男方家的迎亲宴。送亲到了圈头，迎亲大席无论是“十二.八”，还是“一领四”，比别的村丰盛得多，滋味好得多，这让我这个小村里的人开了眼，长了见识。

有一次我到圈头桥东送亲，男方家有回民，他家的大席更是别具一格，让我看得眼花缭乱，盘盘碟碟的佳肴我都叫不出菜名。原来圈头这个村还有着高超的烹饪技术！改开后圈头出了许多厨师，他们在各地献艺，这都得益于村里厨艺基础。

在生产队劳动的几年，我很少脱工，很少舍弃那10分，我也没放弃书本，下工后读书有时如醉如痴。好像这是命运的安排，以后我教书了，考学了，毕业后又回到教育部门。此时我对圈头才有了比以往任何时候都深层次的接触。我做教师培训工作，巡回下乡为教师辅导课业。圆头公社(后改乡)是我们的辅导范围，每两周在圈头讲一天课。我欣喜一向情深意厚的圈头可以常来常住了。

每到圈头讲课，我常常付出十二分努力。圈头中心校教师进修辅导员是陈新生老师，陈老师是我的高小老师，如今师生又相逢，拧成一股绳，齐心协力共抓教师培训，使圈头公社的这项工作总排在全县前列。在培训日，上午王老师讲授数学，下午我讲授语文。教室里坐得满当当，都在聚精会神地听着，记着。这些听课教师，来自圈头村五个大队，还有採蒲台、光淀、邵庄子的老师。这些外村的老师，上站学习风雨无阻，让我感动，让我掏出十二分劲来也心甘情愿。长期下乡，时间久了，我发现，圈头人热情好客，圈头教师勤学好问，他们认真钻研知识，不断探求教育教学方法。与其它中心校相比，这里更崇尚知识，更崇尚学问，这大概就是圈头具有深厚文化底蕴的显露吧！以前我对圈头的美好情感只是出于感性认识，如今的美好情感已升华到理性阶段吧？

十多年的努力，圈头有不少教师获得了中师学历、大专学历，使他们能有资格转为国办教师，能顺利通过一次次职称评定。这是圈头教师刻苦努力的结果，这正好验证了古人说的，有志者事竟成，苍天不负有心人。

到圈头授课，我向来不以老师自居，总说与听课的老师是同壕战友，共同为提高我县基础教育水平而战斗。这样，我就和圈头教师们的情感更接近了，就结交了不少圈头的教师朋友。如今，虽不少朋友也退休了，但我们还保持着信息往来，我们的友谊并沒中断。去年四月庙，圈头的几位朋友邀我赴庙会，我去了，在久别重逢的欢快中，真有沧海变桑田之感……

谁都爱自己的家乡，因为家乡是自己的家庭世代居住的地方。圈头在我家乡的附近，我为什么对圈头有深沉的爱？有未了的情？在我年复一年的成长过程中，圈头打开了我的眼界，启蒙了我的童心，让我首先看到我那个小村之外的精彩，也让我结识了淳朴敦厚的民风。我的圈头情，就是出于对圈头的感恩，出于对圈头的回报。事理、人情告诉我们，有感恩回报之心才能产生爱的心理。其实，社会上的人对自己的父母，对自己的长辈，对自已的师友，对自己的同行同事，甚至对自己成长中的生活环境，都不要忘记感恩与回报，只有这样心中才能充满爱的阳光。人人心中充满爱，才能真正打造出和谐美好的社会环境。