水乡大田庄又是著名的白洋淀篓子村●田荣承（图）

 

　　下虾篓（原标题）

　　作者：田荣承

　　我的家乡大田庄是白洋淀有名的篓子村，女的有特色苇编技术——织虾篓，男的有特色渔业技术——下虾篓。

　　下虾篓在我们村有近500年的历史，至今，在大田庄还传说着田氏先人明嘉靖年间下篓子的故事。

　　下篓子是难度较大的技术活，层层环节如链条紧扣，缺一不可。

　　选苇：在优质的白皮栽苇中选拔又粗有高的苇子，叫“拔头”，将拔头苇铡成约1米长的苇段，用“五漏穿子”和“六漏穿子”把苇段穿成0.5厘米宽的苇眉子，用石碡轧熟。

　　织篓子：用20根苇眉子作经线、20根苇眉子作纬线编成筛子底，浸泡后，织成篓子雏形。

　　缠须：把“拔头”苇尖部分用“九漏穿子”和“十漏穿子”穿成0.1厘米的苇眉子，在做成的须栽子上用苇眉子环环缠绕，缠好的须喇叭形，须底直径5厘米，须口1.5厘米。

　　收拾篓子：把篓子口缩编成5厘米(封口)，篓子口绑上1尺长的口绳(绑口绳)，再把须插进篓子一侧下方(坐须)，背面绑一块瓦片，为的是篓子下到水里，瓦片在下，须在上，虾便于从须口钻入篓子内。

　　拽篓子：把做成的篓子在水里浸泡一天一夜后，篓子里面放上虾食，用水草把篓子口塞紧，这就完成了下篓子前的全部工序。

　　下篓子：篓子鼓鼓的，像一只只灯笼，把篓子绑在苇杆子上下到水里叫“下杆子”，把篓子绑在绳子上叫“下线子”。

　　倒篓子：把下到水里的篓子捯上来，把篓子里的虾倒进船舱。

　　近些年，下篓子在白洋淀消失了，但我总想起我下篓子的情景，那刻骨铭心的记忆，那给我一生的启迪和教益，时常在我魂梦中撞击着，萦绕着。

　　我十二岁就学习下篓子技术，下篓子要过三关：下篓子、起早、倒篓子。

　　下篓子是个难度较大的技术活，在篓子船箭似的行驶中，把篓子飞快地绑在苇杆子，每隔七、八秒钟下到水里一个，连续不断，下到水里的篓子相隔大约3米，直到把船上1000多篓子下完。下篓子时要做到手准、手快、眼快。手准，要把篓子口绳准确地绑在苇杆子上，要结实，不能脱落，要绑成活扣，便于解开手快，绑的速度快，左手拿苇杆子，右手拿篓子口绳，两手一碰，篓子扣就绑成了，随即下到水里，速度之快眨眼之时眼快，是把绑好的篓子看准下到指定的地点，有时在水草丛中下，前面撑船的用篙拨一个空隙，必须把篓子下在空隙中，篓子才能沉入水中，不能把篓子仍在水草上。常说的话：“泰山不是垒的，牛皮不是吹的”，“不下真功夫看不了好玩艺儿”要达到快速绑篓子，不下苦功练不行。上船前，我就开始练，练了不少日子，自以为熟了、快了，哪知道到了真下篓子，船行如飞，手忙脚乱，有的没绑好，有的甚至没绑上，就扔到水里。第二天，一连几个篓子和苇杆子早分了家，为这事，我没少挨大人用篙挷。为了快速绑篓子，我利用休息时、饭后、晚上睡觉前进行了上百遍、上千遍的练习。绑篓子主要是两手的拇指、食指、中指，因为不停地练习，指头练得露出红肉，红肉又裂开小口，口子直流血，再一着水，疼的钻心。一边练习，一边琢磨，我熟练地掌握了缠、顶、紧的绑篓子要领，能在3秒钟内绑好一个篓子，等着飞速的行船。

　　起早是第二关，黎明4点钟，睡眼惺忪地从船舱里爬出来，只见四周漆黑一团，三星高悬东南，人一出船舱，立刻被寒冷的水汽包围起来，又冷又困又潮，再两手一触刚从水里捯上来的湿漉漉的篓子，心里直颤抖。这种感受常常是干了半个钟头的活以后，才渐渐消失，神志也才渐渐清醒。

　　第三关是倒篓子，把从水里刚刚捯上来的篓子，拔开堵口的水草，一手攥住口绳，一手扶着瓦片，把篓子里逮住的虾倒进船舱，然后，再添上虾食，堵上篓子口。这种活不能站着干，也不能坐着干，只能蹲着干。倒完一船篓子，从4点到10点，需要6个小时，必须蹲6个小时，倒完一船篓子，想站已经站不起来了，只觉得大腿和小腿粘在一起，要想伸直，必须坐在船板上，两手抻着小腿，慢慢和大腿分开，每一分每一寸都要忍着巨痛。

　　想想当时下篓子受的累，吃得苦，至今都心有余悸，刻骨铭心。也许有人认为一个12岁的孩子，这简直是摧残。但是，我不后悔，我倒觉得苦和累不是坏事，老年的我深切体会到：正是这种苦和累为我的一生奠定了生活的基础。这个基础，使人追求前途、追求理想这个基础使人激励斗志，振作精神这个基础使人不畏劳苦、不惧艰险这个基础使人珍惜幸福，爱惜生活。我自感：苦而无怨，累而无悔。

　　上世纪六十年代大田庄篓子船

　　1962年，我初中毕业，回乡参加了农业，又下篓子。当时我们青年一代的口号是：接过老一辈手中的工具，做有文化的新农民。每当劳动之余，一帮帮的篓子船住在苇塘边，住在港湾里、村边的大树下。篓子船们住在一起，这里就成了我学习的地方，向老渔民请教：什么地方虾多，虾有什么习性，什么时间倒篓子最好——————-我常常带着问题向老渔民探讨下篓子的学问。有一次，确实出了大问题，长长一道濠里，一百多个下到水里的篓子逮上来的虾都死了，臭了，望着船舱里一堆白的发臭的虾，我仔细的查找原因，是篓子出了问题?都是一样的篓子，在别处逮的虾都是活蹦乱跳，这里怎么就是死虾呢?是虾食出了问题，我拿出臭虾篓子的虾食用鼻子闻闻，没有异味，用嘴尝尝，也没有馊味，我断定是水的问题，难道这的水和别处的不一样吗?篓子船们又聚在一起了，我赶紧带着问题请教几个老渔民。他们一边分析着，一边给我讲虾的习性，讲虾的活动，讲天气对虾的影响，讲水的深度对虾的影响，一个老渔民最后说：“有句话你记住，不靠人教人，全靠虾教人。”我反复琢磨“全靠虾教人”这句话，我领悟着：就是通过反复实践了解虾的个性，活动情况，虾会告诉你，篓子应该下在什么地方。“实践——认识——再实践——再认识”，我在老渔民们理论的基础上，总结出“冷下深，热下浅，不冷不热下大淀，天热水深捯两遍”的下篓子体会。虾的习性活泼，对气候敏感，天热的时候常在浅水中活动，所以天热时下浅水或濠坎，如果这时下到深水，时间长了钻到篓子的虾会憋死。天冷的时候，虾常在水深处活动，这时，篓子可下在深处。大淀里水面开阔，地势平坦，不冷不热的时候，虾喜欢这样的环境。天气热，如果发现一块水深的地方，逮虾多，为了防止虾闷死，要缩短虾在篓子里的停留时间，捯两遍。下篓子，不仅使我学到了前人的技术，而且增长了知识，把理论和实践统一到这项古老的技术中。

　　1963年白洋淀特大洪水过后，党号召全力以赴生产救灾。当时，我们大田庄团支部号召全体团干部、全体团员、青年积极投入生产救灾，女的织虾篓、缠须，男的上篓子船下虾篓，我们的口号是：站在船头上，眼望全中国，多逮虾，报答全国人民的支援，多逮虾，支援社会主义建设。我们实行着严格的生产责任制：船是集体的，每只船两个人，配备1000个虾篓，定额30斤，两个人记一天的工分，超产归个人。那时，没有私人鱼贩，逮上的虾全部交公社水产收购站，不给现款，给个“虾条”，就是收据，月底，把虾条交给生产队会计，会计按虾条记工分，算超产。那时候，我们根本不考虑超产多少，就是千方百计多逮虾，搞好生产救灾，听党的话是最高的政治觉悟，政治荣誉是最大的物质利益。

　　上世纪六十年代大田庄女干部在编篓缠须

　　我常常交了虾，在收购站观察着交虾的人们，看哪只船逮虾多，然后再打听他们下的水域，从而找出虾的活动规律。我看得出来，人们都在比着干，越比心越壮，越比劲越大，开始是30多斤，接着40多斤、50多斤，有一天，我看到一个船逮了60多斤。我对船上的船友说：“咱们想办法多逮虾，有逮60多斤的了。”船友说：“人家篓子多，自己花钱添了篓子，篓子多下的地多，没有千顷地，打不了万石粮。”我说：“眼下添篓子来不及，咱们用工夫多胜他的篓子多，他捯一遍，咱们捯两遍。白露、秋分正是虾最活跃的时候，洪水给鱼虾带来取之不尽饵料，鱼虾大量繁殖，我们多付出些时间，一定多逮虾，提高产量。”捯二遍，果然产量大增，不久，全村的篓子船都捯二遍，每天晚上，一擦黑，劳动了一天的篓子船，又开始了劳动——捯二遍，大淀里的篓子船鱼灯亮了，大河里的篓子船鱼灯亮了，千百盏鱼灯穿流着，灯光和倒映的星光交相辉映。

　　有一天，我们遇到一只网船，一看就是丰收年景，打的鱼都满艙了。我问：“在哪逮的，这么多鱼。”网船上的人说：“在堤里头。”我又生了心，沉思着：四门堤开了，来了新水。听老渔民说，新水生繁鱼，所以网船逮的鱼多。新水能生繁鱼，也一定能生繁虾。我对船友说：“咱们也到堤里头试试。”船友说：“堤里头水面大，连个挡掩都没有，来了天头怎么办?”自从四门堤决口，水面大了，往北新安20里的水面，往南高阳60里，往西90里水面直达保定，无风三尺浪，浩瀚的洪水中，孤零零散落着几个孤岛似的村庄，不像白洋淀有块块苇塘密布，水清波平。我心已决，还是想冒冒风险，我说：“不冒风险，难得高产。我们把篓子下到离村子近的地方，天头上来，我们到村子里避风。”就这样，我们把篓子船移到堤内，把篓子下到堤里的浑水里。第二天一捯篓子，乐得我们俩几乎跳起来，每一个篓子比淀里多一半还多，那虾也和淀里的虾不一样，白洋淀是青虾，虾须、虾爪是黑的，堤里头逮的虾是红爪、红须，简直漂亮极了。我琢磨着：四门堤为什么虾多，这虾和人一样，喜欢新环境，所以渔民有个经验：新水鱼多。自从篓子船挪到四门堤内，我们的虾产量又上了一个档次。又有好多船挪到了四门堤内，我们村捕虾大丰收，那一年，全村上交国家40万斤虾。

　　以后，我脱产参加了工作，我总忘不了下篓子，每当我回家，总是跟上一只篓子船，有时候我还轻车熟路地绑上几个篓子，看着篓子静静地沉到水底，心里充满无限的快意。唉!由于污染，由于人为的破坏水资源(毒鱼、电鱼、下绝户渔具)，白洋淀上各种渔业生产百业兴旺繁荣昌盛的红火岁月时过境迁，下篓子也泯灭在历史中。我忘不了下篓子，下篓子有苦有累，有酸有涩，但更多的还是欢乐和收获。我忘不了下篓子，它是我生活的基础，它是我生活的升华，它是我生活的展望。